Page 119 - EBOOK_Falsafah Kepemimpinan Jawa

mengejar titisan Dewi Widawati. Apakah telah bersuami ataupun belum tidak
pandang bulu, tidak mau tahu. Dalam menuruti segala keinginannya: kekejaman,
kekerasan, danan paksaan yang berbicara asalkan tujuannya tercapai. Sebagai
akibatnya hidupnya tidak pernah puas dan tentram, selalu terbelenggu dan
diperbudak oleh nafsu asmara dan mabuk kekuasaan. Dengan saudara sendiri tida-
k pernah rukun (Kumbakarna, Gunawan), bahkan kakak tirinya yang bernama Prabu
Danapati raja Lokapala juga diserang danan dihancurkan, untunglah ditolong dewa
dan Danapati diangkat menjadi dewa; terlebih dengan orang atau bangsa lain
dianggapnya tidak ada. Tidak mau menerima saran danan kritik, selalu
mengandalkan kesaktiannya yang amat dahsyat yaitu Aji Pancasonya; walaupun
dalam memperoleh ajian itu juga karena mengkhianati danan menipu Resi Subali.
Sangat arogan, kejam, diktator, adigang adigung adiguna, sapa sira sapa ingsun,
manusia yang hilang kemanusiaannya. Dan kenyataannya semua keserakahan serta
kesaktian Prabu Rahwana tersebut hancur oleh keutamaan, kearifan dan
kebijaksanaan Prabu Rama; relevan dengan ungkapan Jawa: suradira jayaningrat
lebur dening pangastuti.
Perebutan kekuasaan (tahta) danan pergantian pemimpin atau raja yang
sampai menimbulkan pertumpahan darah atau perang saudara diceritakan dalam
cerita Perang Baratayuda; yaitu perebutan tahta kerajaan negara Astina,
pertempuran antara para Pandawa dengan para Kurawa yang sebenarnya keduanya
masih saudara, samasama keturunan atau darah Barata; maka pertempuran besar
tersebut dinamakan perang Baratayuda Jayabinangun. Perang Baratayuda itu selain
telah menjadi takdir Ilahi, juga terjadi karena ada sekelompok elit politik, pejabat
kerajaan yang amat dekat dan dipercaya raja, bahkan masih keluarga (yaitu Dewi
Gendari danan Patih Sengkuni); namun selalu memanfaatkan kesempatan dalam
kesempitan dan membuat berbagai rekayasa demi keuntungan keluarga atau
kelompoknya. Cara yang ditempuhnya Raden Kurupati (putra tertua Prabu
Destarastra) harus dapat menduduki tahta kerajaan Astina dan para Kurawa yang
menjadi anggota kabinetnya. Sehingga para Pandawa yang sebenarnya berhak
mewarisi tahta kerajaan Astina selalu difitnah dan akan dibunuh, namun selalu
dilindungi dan diselamatkan dewa; berkat keluhuran dan keutamaan budi sertajasa-
jasa para Pandawa yang dermawan, penolong sesama dan pembela kebenaran;
seperti ungkapan: becik ketitik ala ketara; wong salah bakale seleh; wong murka
bakale sirna.
Raja Astina yang pantas dijadikan teladan hidup, karena amat memikirkan
generasi penerus (regenerasi) adalah Prabu Abiyasa; terbukti sebelum habis masa
jabatannya teiah menyerahkan tahta kerajaan kepada putra kedua yaitu
Pandhudewanata dengan penuh keikhlasan; setelah itu Prabu Abiyasa selaiu
mendekatkan diri kepada Tuhan untuk meningkatkan pemahaman dan pengalaman
spiritual, yaitu menjadi begawan yang setiap harinya selalu membina masyarakat di
sekitar Pertapaan Saptaarga, agar menjadi manusia utama, berakhlak mulia danan
berbudi luhur, serta bergelar Begawan Abiyasa.. Begawan Abiyasa juga menjadi
penasihat spiritual negara Astina, sehingga sewaktu Prabu Pandu menjadi raja,
kerajaan Astina amat berwibawa, disegani, dan ditakuti negara-negara tetangga.
Salah satu negara besar yang menjadi sahabat dan bawahan negara Astina adalah
negara Pringgandani, dimana raja raksasa sakti Prabu Tremboko tunduk, bahkan