Page 138 - EBOOK_Falsafah Kepemimpinan Jawa

Petruk melebihi kesaktian para Dewa dan Penguasa mayapada Baca Tentang Siapa
Petruk. Lantas apa yang mendasari kemudian keluarnya lakon Petruk Dadi ratu ?,
jawabannya adalah kekacauan dan ketidakseimbangan.
Segalanya berjalan sudah tidak pada fitrahnya, sudah tidak pada tempatnya.
Dimana Pebisnis menjadi pejabat, dimana pemuka agama menjadi wakil rakyat, dimana
pelawak menjadi wakil rakyat. Apa yang terjadi jika kuda makan sambal, bahkan doyan
sambal ? yang terjadi adalah keliaran, sang kuda ngamuk. Apa yang terjadi jika
kambing suka makan daging ? yang terjadi adalah kambing menjadi buas. Apa yang
terjadi ketika harimau memakan rumput ? yang terjadi adalah harimau menjadi
pengecut.
Dalam dunia pewayangan, saat gonjang-ganjing sudah sampai pada taraf yang
sangat tidak wajar, para punakawan—Semar, Gareng, Petruk, dan Bagong—mulai
membangkang. Puncak pembangkangan terjadi ketika Petruk melabrak Kahyangan
Jonggring Saloko (istana para penguasa), mengobrak-abrik dan mendekonstruksi
tatanan yang selama ini dipakai para penguasa serta para elite untuk berselingkuh dan
melakukan manipulasi. Arjuna, sang sang pimpinan yang biasanya dilayani punakawan,
dipaksa mematuhi titah Petruk, sang raja baru. Saat itulah Petruk membuka seluruh aib
para penguasa. Yang perlu disingkapi dalam lakon ini adalah bukan khayalan seperti
versi umum, melainkan adalah Petruk sebagai pemimpin Revolusi yang menjungkir
balikan tatanan khayangan yang pada saat itu memang sudah sangat kacau. Petruk
merevolusi semua tatanan agar kembali pada tempat yang semestinya.
Hal itu hanya dilakukan oleh Petruk dalam satu malam, hal ini menyiratkan bahwa
Petruk adalah pribadi yang sadar akan peranannya, setelah semua baik, semua
berjalan normal, maka Petruk kembali kepada peranan awalnya menjadi seorang
pengabdi. Episode Petruk Dadi Ratu Ini ditutup dengan turunnya Semar mengatasi
kondisi
………Petruk tersenyum mengingat peristiwa itu. “Ah… hanya Hyang Widi yang
perlu tahu apa isi hatiku, selain Dia aku tak perduli”
Kembali dia mengayunkan “pecok”nya membelah kayu bakar. Sambil bersenandung
tembang pangkur: “Mingkar-mingkuring angkara, akarana karanan mardisiwi, sinawung
resmining kidung, sinubo sinukarto….”
Sebagai salah satu punakawan resmi mayapada. Petruk sudah mengabdi kepada
puluhan”ndoro” (tuan), sejak jaman Wisnu pertama kali menitis ke dunia. Hingga saat
Wisnu menitis sebagai Arjuna Sasrabahu, menitis lagi sebagai Rama Wijaya, menitis
lagi sebagai Sri Kresna. Petruk tetap di sini sebagai seorang pengabdi, karena itu
adalah peranan agungnya.
Petruk hanya bisa tersenyum kadang tertawa geli, dan sesekali melancarkan
protes akan kelakuan “ndoro-ndoro” (tuan-tuan)-nya yang sering kali tak bisa diterima
nalar. Tapi ya memang hanya itu peran Petruk di mayapada ini. Dia tidak punya
wewenang lebih dari itu. Meskipun sebenarnya kesaktian Petruk tidak akan mampu
ditandingi oleh tuannya yang manapun juga.
Berbeda dengan Gareng yang meledak-ledak dalam menanggapi kegilaan
mayapada, berbeda pula dengan Bagong yang sok cuek dan selalu mengabaikan
tatakrama. Petruk berusaha lebih realistis dalam menyikapi segala sesuatu yang terjadi.
Meskipun nyeri dadanya acapkali muncul saat melihat kejadian-kejadian hasil rekayasa
ndoro-ndoro nya.