Page 190 - merit 49

‫العـدد ‪49‬‬ ‫‪188‬‬

‫يناير ‪٢٠٢3‬‬ ‫حين نقلوا عن علماء حضارة‬
‫المسلمين لم ينقلوا تصوراتهم‬
‫وشيدت الدعائم الكفيلة‬ ‫أصبحت واق ًعا في عهد أبنائه‬
‫بالقيام به‪ ،‬فيه تأسس الجيش‬ ‫سنة ‪1851‬م‪ ،‬وظل العمل بها‬ ‫وجدلياتهم عن علم الكلام‬
‫المصري‪ ،‬والأسطول المصري‪،‬‬ ‫الإسلامي في المقابل ولا‬
‫ضخ ًما ونش ًطا حتى اكتمل‬ ‫خلافات المذاهب الأربعة‪،‬‬
‫والثقافة المصرية‪ ،‬وفيه‬ ‫نم ُّوها سنة ‪1870‬م‪ ،‬بجمع‬
‫وضعت أسس النهضة العملية‬ ‫حوالي ‪ 20‬ألف مخطوط في‬ ‫بل نقلوا منجزاتهم في الطب‬
‫مبنى «الكتبخانة الخديوية‬ ‫والموسيقى والفلك والسياسة‪،‬‬
‫والاقتصادية في البلاد‪ ،‬فهو‬ ‫المصرية»‪ ،‬وظل العمل بها‬
‫عصر استقلال وحضارة‬ ‫كترجمة كتاب القانون لابن‬
‫وعمران»‪( .‬مذكرات عبد‬ ‫حتى وصل عدد الكتب‬ ‫سينا مث ًل وإحصاء العلوم‬
‫الرحمن الرافعي ص‪)109‬‬ ‫والمخطوطات إلى ‪ 130‬أل ًفا‬ ‫للفارابي ومؤلفات «جابر ابن‬
‫ولهذه الإنجازات ظل‬ ‫في أوائل القرن العشرين‪،‬‬ ‫أفلح» في الفلك والرياضيات‪،‬‬
‫وبالتوازي مع هذه الحركة‬ ‫وأعمال ابن الهيثم في الفيزياء‬
‫الأصوليون والمتشددون من‬ ‫العلمية كانت هناك حركة‬ ‫وغيرها‪ ..‬فما فعله الباشا‬
‫رجال الدين على موقفهم‬ ‫ترجمة أبرز روادها «كلوت‬ ‫الألباني هنا كان عن وعي‬

‫الرافض لمحمد علي‪ ،‬فكانوا‬ ‫بك» (‪1868 -1793‬م)‬ ‫بطريقة تقدم الأوروبيين‬
‫دائمي الانتقاد لحقبته‬ ‫و»برون بك» و»يوسف‬ ‫المادية بالأساس‪ ،‬وأعفى‬
‫فرعون» و»يوحنا عنحوري»‪..‬‬ ‫نفسه من الجدل الفارغ‬
‫التاريخية لأربعة عوامل‪:‬‬ ‫والعبثي بين علماء اللاهوت‬
‫‪ -1‬حرب محمد علي على‬ ‫وغيرهم‪.‬‬ ‫والفقه‪ ،‬الذين لن يفضي‬
‫رجال الدين كشيوخ الأزهر‬ ‫كل هذا ساعد في ُصنع‬ ‫سوى إلى مزيد من التكفير‬
‫وزعماء الأشراف كعمر‬ ‫وتشكيل «الهوية المصرية‬ ‫والتعصب والانشقاقات»‬
‫الحديثة» التي جاءت بعوامل‬
‫مكرم‪.‬‬ ‫تطور متعددة‪ ،‬واكتملت‬ ‫انتهى‪.‬‬
‫‪ -2‬فتح البلاد لدخول‬ ‫باكتشافات التاريخ وفك‬ ‫بهذا نجح محمد علي باشا‬
‫الأجانب بدعوى العلم‬ ‫رموز حجر رشيد والاطلاع‬ ‫في تأسيس مصر الحديثة‪،‬‬
‫والتعليم وتأسيس الدولة‪.‬‬ ‫الواسع على تاريخ أجداد‬
‫‪ -3‬محاربة الدولة العثمانية‬ ‫المصريين قبل آلاف الأعوام‪،‬‬ ‫بل كان مؤث ًرا للغاية في‬
‫وإضعافها والانفصال عنها‪.‬‬ ‫والنظر لما كان عليه حال‬ ‫تأسيس وبناء أمم أخرى‬
‫‪ -4‬محاربة الوهابية‬ ‫الدولة في الماضي دون تزييف‬ ‫مجاورة على نفس ال َنهج‪،‬‬
‫وإضعاف الحركة الجهادية‬ ‫وقصص خرافية‪ ،‬بل بالوثائق‬ ‫والمطبعة التي أنشأها بين‬
‫السلفية الآتية من صحراء‬ ‫والأدلة الأركيولوجية‪ ،‬كل هذا‬ ‫عام ّي ‪1821 -1819‬م كان‬
‫ساعد ‪-‬مع حركة العمران‬ ‫لها الفضل في صعود الحركة‬
‫العرب‪.‬‬ ‫الضخمة‪ -‬على تشكيل وعي‬ ‫العلمية الناطقة بالعربية‪،‬‬
‫‪ -5‬تقديم العلم والثقافة على‬ ‫مصري جديد‪ ،‬وصفه المؤرخ‬ ‫وف ًقا لأن المطبعة التي أنشأها‬
‫رجال الدين بما سمح لاح ًقا‬ ‫عبد الرحمن الرافعي في‬ ‫كانت عربية اللغة‪ ،‬فانتشرت‬
‫بظهور مصطلح الثقافة ليكن‬ ‫مذكراته بهذا الوصف «يجب‬ ‫المؤلفات والمصنفات بهذه‬
‫بدي ًل عن الدين وأشمل منه‪،‬‬ ‫أن نعد عصر محمد علي‬ ‫اللغة لتنافس لغات أخرى‬
‫مما أدى لهجران العديد من‬ ‫صحيفة مجيدة من صحائف‬ ‫كانت مكتسحة ميادين العلم‪،‬‬
‫الحركة القومية‪ ،‬ففيه نشأت‬ ‫ثم ظهرت المكتبات بفكرة‬
‫رجال الدين طرق التعليم‬ ‫الدولة المصرية الحديثة‪ ،‬وفيه‬
‫القديمة والاتجاه إلى الطرق‬ ‫تحقق الاستقلال القومي‪،‬‬ ‫تأسيس «الكتبخانة» أو‬
‫دار الكتب سنة ‪1819‬م‪ ،‬ثم‬
‫الحديثة ونشرها‪.‬‬
‫لهذه العوامل الخمسة يرفض‬

‫الأصوليون محمد علي‪ ،‬فهو‬
‫باعث الحركة العلمية الحديثة‬