Page 24 - merit 49

‫العـدد ‪49‬‬ ‫‪22‬‬

‫يناير ‪٢٠٢3‬‬

‫الجريمة في الكتابة فوق كل شيء‪ ،‬وما إنتاجه‬
‫المتمرد إلا دليل على تعطشه إلى البقاء‪،‬‬

‫فالقدرة على القتل والإذلال تنتشل النفس‬
‫من براثن العدم‪ ،‬وتقود الثملين برؤية‬
‫الدمار الكلي إلى نشوة الوجود وفرح‬
‫الكينونة‪.‬‬
‫لا يعلو الماركيز دو ساد على ما‬
‫هو أخلاقي ومنطقي فقط‪ ،‬وإنما‬
‫تتجاوز رغبته في التدمير والاعتداء‬
‫على الطبيعة وقوانين الكون‪ ،‬وهذا‬
‫ما يش ّرع قوة لا متناهية ليس فقط‬
‫لفناء الآخرين‪ ،‬وإنما يكون مشرو ًطا‬
‫بإفناء الذات أي ًضا‪ ،‬وهذا ما لا يقدر‬
‫الإنسان عليه في مجابهته لقوى‬
‫الطبيعة ومحاولة السيطرة عليها‪،‬‬
‫لكن الماركيز دو ساد أراد المضي أكثر‬
‫في السحر المنبعث من الخطيئة‪ ،‬وهذا‬
‫الاختراق هو تح ٍّد جريء وواضح‬
‫لمواجهة الشر الميتافيزيقي‪ ،‬فهي‬
‫من جهة رغبة مستترة لا واعية‬
‫لأن يعلن الله عن نفسه‪ ،‬أو يكون‬
‫الإنسان مال ًكا لهذه الطبيعة بلا‬
‫منازع بإرادة القوة والتدمير‪.‬‬
‫إن أناشيد مالدورور أي ًضا للشاعر‬
‫الفرنسي لوتريامون هي هروب‬
‫خارج نطاق الكينونة‪ ،‬واعتداء مسعور‬

‫على نواميس الطبيعة تجسدت في ابتهالات‬
‫شريرة يعتريها اليأس من عدالة الرب‪ ،‬إن‬
‫الغاية التي تنادي بها الأناشيد هي قلق مالدورور‬
‫الدائم من فكرة أن الله عدوه‪ ،‬فالأناشيد تتغنى‬
‫بقداسة الجريمة وتبشر بسلسلة من الجرائم‬

‫العظيمة‪.‬‬

‫التمرد الرومانسي ومجادلة الإله‬

‫ألبير كامو‬ ‫يستشهد ألبير كامو في التمرد الرومانسي‬
‫بقصيدة الشاعر الإنجليزي جون ميلتون‪ ،‬والمسماة‬

‫بالفردوس المفقود‪ ،‬وهي قصيدة ترمز إلى مأساة‬
‫الصراع بين الشيطان والموت‪ .‬إن الموت مع‬