Page 30 - merit 49

‫العـدد ‪49‬‬ ‫‪28‬‬

‫يناير ‪٢٠٢3‬‬

‫و»مخاوف نهاية العمر»‪ ،‬في تداخل صوت الراوي‬ ‫الغلاف‬
‫مع أصوات الشخصيات‪ .‬وهذا أعطى دينامية‬
‫للسرد وانتبا ًها من المتلقي‪.‬‬ ‫لشجرة بها كل ألوان أوراق الشجر‪ ،‬وتظهر‬
‫جذورها في قصدية مناسبة‪ .‬فأوراق الشجرة‬
‫مغامرة الحكاية وتجلِّيات الذات‬ ‫الخضراء والبرتقالية‪ ‬والصفراء تدل على أعمار‬
‫القصصية في السرد‬ ‫مختلفة وليس خريف العمر فقط‪ ،‬أي نهايته‪ ،‬وذلك‬
‫يؤيد أن المخاوف موجودة في أي عمر‪ ،‬العبرة في‬
‫هناك تفاعل ما بين النص وكاتبه‪ ،‬وفي داخل النص‬ ‫وقت انتهائه‪ .‬الجذور تقول إن لكل شيء أصل‬
‫ذاته في حالة لتوازن عناصر السرد‪ ،‬وإذا كان هذا‬ ‫حتى المخاوف‪ .‬والغلاف مناسب للعنوان بألوانه‬
‫وتصميمه البسيط‪ ،‬في مفارقة أولية عن كيف تكون‬
‫التفاعل ناج ًحا وصل إلى المتلقي‪ ،‬فنجد الكاتب‬
‫قد ربط بين سرد القصص بفكرة الخوف التي‬ ‫المخاوف بسيطة؟‬
‫تسيطر على المجموعة من خوف من الموت كما في‬ ‫اسم الكاتب في أعلي الغلاف فوق كل شيء كأنه‬
‫قصتي «مخاوف نهاية العمر» و»الوطن»‪ ،‬أو العجز‬ ‫هو المتحكم في السرد بأحداثه ومخاوفه‪ ،‬وفي أسفل‬
‫كما «رياح الخماسين»‪ ،‬أو الفضيحة مثل طزينب‬ ‫الغلاف كتب قصص ولم يكتب قصص قصيرة‪،‬‬
‫فخر الدينط على سبيل المثال‪ .‬وهناك ربط لسرد‬ ‫ومن هنا نتعامل معها على هذا الأساس‪ ،‬فالرواية‬
‫بعض القصص ببعض الشخصيات مثل قصة «لن‬
‫أتذكرك أب ًدا» التي بطلها دكتور ياسر حجازي الذي‬ ‫سرد يستغرق زمنًا طوي ًل في أماكن وأحداث‬
‫يعمل أستا ًذا في جامعات ليبيا‪ ،‬ويكون هو الراوي‬ ‫متشعبة‪ ،‬والقصة القصيرة عكس ذلك‪ ،‬والقصة‬
‫وموجود ضمن شخصيات قصة «زينب فخر‬ ‫هي بين الرواية والقصة القصيرة‪ ،‬وهي كذلك‬
‫تعالج مشكلات اجتماعية معاصرة‪ ،‬أو ربما ترتبط‬
‫الدين»‪.‬‬ ‫بالماضي في أسلوب قصصي‪ ،‬وتعالج كذلك الواقع‬
‫هذا الربط أدي إلى دمج مصير بعض القصص‬ ‫الإنساني والنفسي والاجتماعي‪ ،‬لكن في زمن ممتد‬
‫ببعضها‪ ،‬وكذلك من أجل إحكام التخيل لدي المتلقي‬ ‫بعض الشيء حيث قال د‪.‬محمد غنيمي هلال في‬
‫في حالة من تأسيس للوضع النفسي للشخصيات‬ ‫كتاب «النقد الأدبي الحديث» الصادر عن دار نهضة‬
‫التي تعاني من ذلك الخوف‪ ،‬وأن المخاوف من‬ ‫مصر عن القصة «تهتم القصة بالأخذ بالوصف‪:‬‬
‫الممكن أن تتشعب وتؤثر في المجتمع‪ ،‬ويمكن أن‬ ‫وصف الحياة والأشخاص ومجال الأحداث التي‬
‫يبررها‪ ،‬وتهتم كذلك بصراع الشخصيات النفسي‬
‫في هذا المجال لتحقيق ما يقومون به من أعمال»‬

‫ص‪.٤٦٣‬‬
‫الراوي في القصص الراوي العليم‪ ،‬كأنه لسان‬
‫الراوي الذاتي‪ ،‬ويكون مهيمنًا على نسق السرد إلى‬
‫أن يحدث انحراف في اتجاه مسار السرد‪ ،‬فينتقل‬

‫الراوي إلى الشخصيات في القصص‪ ،‬ويسلم‬
‫الراوي العليم المسار السردي إلى صوت آخر عن‬

‫طريق الحوارات‪ ،‬وذلك في كل القصص ما عدا‬
‫قصة «قصة الفجر»‪ ،‬الراوي فيها بضمير المتكلم‪.‬‬
‫بنية الصوت بنية تح ٍّد يتطور سياقها دراميًّا إلى‬
‫صوت مؤثر كأنه ضمير السرد‪ ،‬وإيقاعه المتداخل‬
‫مع الراوي‪ .‬نجد ذلك في قصة «لن أتذكرك أب ًدا»‬
‫وقصة «زينب فخر الدين» وقصة «حديث مريم»‬