Page 141 - ميريت الثقافة رقم (33)- سبتمبر 2021

‫لم يحاول التعليم العام علمنة تدريس‬ ‫الدرس نفسه تحت عنوان قواعد‬
‫اللغة العربية‪ ،‬بل عززت المناهج بقاء‬ ‫وتطبيقات صفحة (‪ )١٩‬قصة‬

‫اللغة العربية في القبضة الدينية‬ ‫من تراث شبه جزيرة العرب عن‬
‫الرجعية ضد أبسط قواعد المواطنة‪،‬‬ ‫ح َّمال ورجل‪ .‬وفي النص كلام عن‬
‫«الرزق» أحد أهم المفاهيم الدينية‬
‫حيث تدرس تلك النصوص للأطفال‬
‫المسيحيين وغيرهم كالمسلمين‪،‬‬ ‫الرجعية‪.‬‬
‫ولعل ذلك مقصود من العقل الرجعي‬ ‫‪ -‬الدرس التالي‪ :‬صفحة (‪)٢٢‬‬
‫في سبيل الدعوة‪ ،‬وهو مرفوض أسا ًسا‬ ‫بعنوان «المنصور والطيور»‪ ،‬قصة‬
‫لما يرسخه ذلك في النفوس والعقول‬ ‫تراثية أي ًضا بؤرتها صرة من‬
‫الدنانير‪ .‬هذا جد ولا نقوله على‬
‫من مفاهيم رجعية‬ ‫سبيل الهزار والسخرية‪ ،‬القصة‬
‫فع ًل حول صرة من الدنانير‪،‬‬
‫وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند‬ ‫الدينية‪ ،‬البداية والنهاية‪ ،‬غاية‬ ‫وبطلها الخلفية المنصور في بغداد‪،‬‬
‫الله أتقاكم»‪ .‬صدق أو لا تصدق‪.‬‬ ‫المنتهى‪ ،‬ومنتهى الغاية‪.‬‬
‫مرة أخرى الخلافة بالمنظور‬
‫‪ -‬الدرس التالي‪ :‬صفحة (‪)٥٠‬‬ ‫‪ -‬الدرس التالي‪ :‬صفحة (‪)٣٣‬‬ ‫الرجعي خاصة الإخواني‪ .‬الخلافة‬
‫بعنوان «الدين المعاملة»‪.‬‬ ‫عن زيارة لمستشفى‪ ،‬وهنا وضع‬
‫المشايخ المؤلفون قول الله تعالى‪:‬‬ ‫حلوة‪ ،‬الخلافة جميلة‪ .‬الكيان‬
‫لا هوادة‪ ،‬يتمحور هذا الدرس‬ ‫الرجعي يتأصل في النفوس بكل‬
‫حول حديث‪« :‬ألا من ظلم ُمعاه ًدا‬ ‫«وإذا مرضت فهو يشفين»‪.‬‬ ‫طريقة‪ .‬وبعنوان قواعد وتطبيقات‬
‫أو انتقصه أو كلفه فوق طاقته أو‬ ‫‪ -‬الدرس التالي‪ :‬صفحة (‪)٣٩‬‬
‫أخذ منه شيئًا بغير طيب نفس فأنا‬ ‫بعنوان «يوم لا ينسى» وخلاصته‬ ‫في الدرس نفسه صفحة (‪)٢٦‬‬
‫وضعها المشايخ في نهاية الدرس‬ ‫قصة عن صياد وفيها‪« :‬الحذر‬
‫حجيجه يوم القيامة»‪ .‬وتفسير‬ ‫الآية‪« :‬وتعاونوا على البر والتقوى‬ ‫لا ينجي من القدر»‪« ..‬وأمست‬
‫المؤلفين المشايخ لكلمة ُمعاهد‪:‬‬ ‫ولا تعاونوا على الإثم والعدوان»‪.‬‬
‫«المقصود أهل الكتاب الذين بيننا‬ ‫‪ -‬الدرس التالي‪ :‬صفحة (‪)٤٥‬‬ ‫الأسماك في الشبكة‪ ،‬فحملها‬
‫نص شعري لشاعر فلسطيني‪،‬‬ ‫الصياد مسرو ًرا‪ ،‬وهو يشكر الله‬
‫وبينهم عهود ومواثيق»‪.‬‬ ‫والرسالة الدينية الرجعية هنا‬
‫هكذا يؤسس التعليم الرسمي‬ ‫مختصة بفكرة الهوية العابرة‬ ‫على رزقه الوفير»‪.‬‬
‫للحدود الوطنية‪ ،‬الكيان الرجعي‬ ‫مرة أخرى ودائ ًما لا صفحة إلا‬
‫بفلوسنا للطائفية‪ .‬الرسالة‬ ‫مرة أخرى وبلا ملل مصر جزء‬ ‫وفيها نص أو مفهوم ديني‪ ،‬ومهما‬
‫الرجعية لعقول الأطفال واضحة‬ ‫من كل رجعي‪ .‬وفي نهاية الدرس‬ ‫ترجع للغلاف ستجد أن هذا كتاب‬
‫آية قرآنية في مساحة ملونة تحت‬ ‫للغة العربية لا التربية الدينية وأنه‬
‫في ألفاظ؛ أهل الكتاب‪ ،‬عهود‬ ‫عنوان اقرأ وتأمل قرآن كالعادة‪:‬‬ ‫مقرر بمدارس التعليم العام لا‬
‫ومواثيق‪ ،‬بيننا وبينهم‪ ،‬يضع‬ ‫«يا أيها الناس إنا خلقناكم من‬
‫المؤلفون المشايخ سم المفاهيم‬ ‫ذكر وأنثى وجعلناكم شعو ًبا‬ ‫الأزهري‪.‬‬
‫الرجعية في عسل حسن معاملة‬ ‫‪ -‬الدرس التالي‪ :‬صفحة (‪)٢٨‬‬
‫نص شعري عمودي خلاصته‬
‫«أهل الكتاب»‪ ،‬والرسالة في‬ ‫«القناعة كنز لا يفنى»‪ .‬مر بنا‬
‫حقيقتها ضد المواطنة‪ ،‬الرؤية‬ ‫مفهوم الرزق وهذا أوان مفهوم‬
‫الرجعية هنا تجعل المسلمين‬ ‫القناعة بالمنظور الديني الرجعي‪.‬‬
‫خي ًرا كان أو ش ًّرا‪ ،‬صوا ًبا أم خطأ‪،‬‬
‫صح ًوا أو منا ًما‪ ،‬صحرا ان كان أو‬
‫بستان‪ ،‬المهم كل شيء حت ًما ولا‬
‫بد أن يمر عبر مفاهيم الرجعية‬