Page 143 - ميريت الثقافة رقم (33)- سبتمبر 2021

‫‪141‬‬ ‫تجديد الخطاب‬

‫في المعلومة‪ ،‬وأن المعرفة ممكنة‬ ‫عكسيًّا مع درجة تمكن الرجعية‬ ‫دراسات تاريخية‪ ،‬دار العلوم‪،‬‬
‫بؤيئي‪ ،‬بل هي معرفة يقينية‪ ،‬لا‬ ‫من نفسه‪ ،‬فمصرية عموم خريجي‬ ‫فلفسة إسلامية‪ ،‬أدب «عربي»‪..‬‬
‫يتطرق إليها شك‪ ،‬وغير قابلة للنقد‬ ‫إلخ‪ .‬وجميعها تحت هيمنة أكاذيب‬
‫التعليم الرسمي أقل من غيرهم‪،‬‬ ‫السردية الدينية بمكونها الخرافي‪،‬‬
‫والمساءلة‪ .‬وهذا له انعكاسات‬ ‫ولاؤهم وانتماؤهم مستلب رجعيًّا‪،‬‬ ‫منطقها غالبًا دعوي غير علمي‬
‫وتطبيقات بلا حصر؛ مث ًل‬ ‫كالأزهر نفسه‪ ،‬وليس لدينا مثل‬
‫ولديهم القدرة على التبجح بذلك‬
‫سهولة إنتاج وترويج واستهلاك‬ ‫لدرجة القول‪« :‬طظ في مصر»‪.‬‬ ‫ولا نصف ولا عشر ذلك من‬
‫الشائعات مهما كانت غاية في‬ ‫اهتمام بمكونات التاريخ المصري‬
‫الهشاشة المنطقية‪.‬‬ ‫ولا تقتصر خطورة التواجد‬
‫الكثيف للنصوص الدينية في‬ ‫وخاصة الحضارة المصرية‬
‫ومث ًل؛ ماذا يتسرب ويرسخ في‬ ‫مناهج التعليم على المحتوى‬ ‫القديمة‪ ،‬بينما في معظم المراكز‬
‫ذهن الطالب الذي يتلقى ويتلقن‬ ‫المباشر مثل تكرار ألفاظ ومعاني‬ ‫الجامعية المختصة بالدراسات‬
‫القتل والغزو مما يؤسس للعنف‬ ‫الإنسانية بالعالم المتحضر علم‬
‫تلك النصوص الدينية (قال‬ ‫كوسيلة تفاهم أساسية بين‬ ‫يحظى بالاهتمام والتقدير اسمه‬
‫وقلنا يقول قو ًل‪ ..‬عن ماضي‬ ‫الأفراد والجماعات البشرية‪،‬‬ ‫المصريات ‪ ،Egyptology‬يختص‬
‫شبه جزيرة العرب جل جلاله‪،‬‬
‫وصلى الله عليه وسلم)‪ ،‬باعتبارها‬ ‫الخطر الأكبر فيما يتم بثه‬ ‫بالحضارة المصرية القديمة‪.‬‬
‫هي الأساس‪ ،‬هي الثابت بكل‬ ‫وترسيخه من مفاهيم بشكل غير‬ ‫ومن يهون من أثر المناهج‬
‫فصل دراسي‪ ،‬في كل سنة‪ ،‬هي‬
‫الحفظ والباقي شكليات‪ ،‬ولا بد‬ ‫مباشر‪ .‬مث ًل تقديم الأحاديث‬ ‫التعليمية المستلبة رجعيًّا في مصر‬
‫أن يأتي منها السؤال الإجباري‬ ‫«الشريفة»‪ ،‬قال فلان حدثنا‪..‬‬ ‫مخطئ أو ساذج أو متواطئ‪ ،‬إنها‬
‫في الامتحانات بكل سنة وكل‬ ‫الأساس المعرفي لجموع الرجعيين‬
‫فصل دراسي؟! ومث ًل ما الذي‬ ‫وقال فلان عن فلان‪ ..‬يؤكد‬ ‫الدأنجية بشهادات جامعية‪ ،‬معظم‬
‫نظرية فاسدة في المعرفة مؤداها‬ ‫خريجي الجامعة لا يقرأون غير‬
‫أن الثقة في الشخص أساس الثقة‬
‫كتب الدراسة‪ .‬بل يتفوق الأكثر‬
‫قدرة على الحفظ بصرف النظر‬
‫عن أن يكون ذا عقل نقدي من‬
‫عدمه‪ .‬حتى الفاشلين دراسيًّا‬
‫تتشرب نفوسهم المفاهيم الدينية‬
‫الرجعية‪ .‬ولهذا درجة التشدد‬
‫الديني حتى الإرهاب أكبر ‪-‬في‬

‫العموم‪ -‬عند الفرد مع زيادة‬
‫مستواه في التعليم الرسمي‪ .‬ولا‬
‫تجد عند غير المتعلمين عامة شدة‬
‫التبجح الديني ‪-‬فك ًرا وسلو ًكا‪-‬‬
‫عند «المتعلمين بتوع المدارس»‪،‬‬
‫هناك تناسب طردي بين مستوى‬

‫التعليم الرسمي وهذا التبجح‪،‬‬
‫إنهم يتبجحون بالرجعية بما‬
‫يحملون من شهادات معظمها‬
‫جامعية ومنها دكتوراهات‪ .‬وبما‬
‫أن مصرية المصري تتناسب‬