Page 164 - ميريت الثقافة رقم (33)- سبتمبر 2021

‫أو الاجتماعية»‪( .‬ص‪)58‬‬ ‫العـدد ‪33‬‬ ‫‪162‬‬
‫بالنسبة إلى سعيد‪ ،‬فإن‬
‫سبتمبر ‪٢٠٢1‬‬ ‫الثنائية تجاه المجتمع‪ ،‬وهو‬
‫النص هو «سلسلة [متقطعة]‬ ‫أحد أهداف التحليل النفسي‬
‫من النصوص الفرعية‬ ‫ترتبط اللغة‪،‬‬
‫الكتابة أو التفكير‬ ‫الطباقي كتطبيق عملي‬
‫أو النصوص المُسبقة أو‬ ‫للتحرر‪.‬‬
‫النصوص الموازية أو النظيرة‬ ‫في البداية‬
‫أو النصوص الإضافية‪ ..‬حقل‬ ‫بالكتابة أو‬ ‫َيعتبر سعيد (‪/1975‬‬
‫التفكير في بداية‬ ‫‪ )1985‬فرويد ثور ًّيا‬
‫تشرذم يتجاوز الفردية»‪.‬‬ ‫ما؛ وبالتالي فإن‬ ‫إلى جانب كوبرنيكوس‬
‫(ص‪)58‬؛ لذلك تأتي سلطة‬ ‫البداية اللفظية‬ ‫‪ )13(Copernicus‬ولينين‬
‫فرويد من قراءته «للتاريخ‬ ‫هي نشاط إبداعي‬ ‫(ص‪ )32‬لأن البداية هي‬
‫ونقدي‪ ،‬تما ًما كما‬ ‫فعل متقطع‪ .‬أطلق إريك‬
‫النفسي» كمجال ن ّصي‬ ‫في اللحظة التي‬ ‫إريكسون على فرويد لقب‬
‫للتشتت‪( .‬ص‪)58‬‬ ‫يبدأ فيها المرء‬ ‫«أول محلل نفسي» وجادل‬
‫في استخدام‬ ‫بأنه على الرغم من أن فرويد‬
‫في قراءة كتاب فرويد الأخير‬ ‫اللغة بطريقة‬ ‫َغيَّر مجال دراسته (من‬
‫«موسى والتوحيد» وهو‬ ‫منضبطة‪ ،‬يبدأ‬ ‫علم الأعصاب إلى التحليل‬
‫التمييز التقليدي‬ ‫النفسي)‪ ،‬فإن «فكرة البحث‬
‫موضوع كل من كتاب سعيد‬ ‫بين التفكير‬ ‫محفوظة» (سعيد‪ ،‬ص‪.)33‬‬
‫الأخير وفصلي الرابع في‬ ‫النقدي والإبداعي‬ ‫لذلك فإن البداية ليست فقط‬
‫في الانهيار‬ ‫انقطا ًعا ولكنها أي ًضا نقلة‪:‬‬
‫هذا الكتاب‪ ،‬يستخرج سعيد‬ ‫«التحليل النفسي يعيد نشر‬
‫مفهوم ‪( Entstellung‬أو‬ ‫روبرت بشارة‬ ‫عناصر قديمة‪ ،‬ويرتبها‬
‫بشكل متقطع ولكن بالتوازي‬
‫التشويه)‪ ،‬الذي كان له معنى‬ ‫مع الطريقة التقليدية»‪.‬‬
‫مزدوج بالنسبة بالنسبة‬
‫لفرويد‪« :‬ظهور شيء ما»‬ ‫(ص‪)33‬‬
‫يجادل سعيد بأن كتاب‬
‫و»وضع شيء في مكان آخر‪،‬‬ ‫موسى المنسوب لفرويد‬
‫أي إزاحته» (ص‪ .)59‬يقارن‬ ‫يتميز ببناء كل من الطاقة‬
‫فرويد التشويه النصي بالقتل‬
‫الإبداعية مثل «القوة‬
‫(ص‪ ،)59‬وهو ما يوازي‬ ‫التركيبية التي من المفترض‬
‫حجة سأقدمها لاح ًقا في‬ ‫أن تجمع العمل الإبداعي م ًعا‬
‫الكتاب حول الكتابة كشكل‬ ‫وتعطيه شك ًل» و»نوع ُمكيف‬
‫من أشكال القتل‪ .‬سعيد‪ ،‬على‬ ‫لاحتياجات فردية له بعض‬
‫غرار فرويد‪ ،‬يطرح أي ًضا‬ ‫سمات الشخص لكن لا يتمتع‬
‫قضية أن «الكتابة لا تتاخم‬ ‫بهوية وجودية»‪( .‬ص‪)58‬‬
‫الطبيعة بحدود‪ ،‬وبالتالي فهي‬ ‫وذلك لأن «الفر ّدية في حد‬
‫تشوه مواضيعها (الحياة‪،‬‬
‫الحرية‪ ،‬السعادة) أكثر مما‬ ‫ذاتها تفشل في تضمين‬
‫ُتشكلها‪ .‬القراءة والكتابة‪..‬‬ ‫التجارب التي تتجاوز‬
‫تشويه خاص للحقائق العامة‪.‬‬ ‫الأفراد ‪)14(transindividual‬‬
‫هناك عنف في النصوص»‬ ‫مثل التنمية الاقتصادية‬
‫(ص‪ .)59‬لكي يصبح محل ًل‬
‫لاكانيًّا‪ ،‬يجب على المرء أن‬
‫يمر عبر تشكيل ‪formation‬‬