Page 187 - ميريت الثقافة رقم (33)- سبتمبر 2021

‫شاد سويف أبنيته العلمية على أسس‬ ‫يقول سويف‪« :‬كانت خبرة‬
‫ثلاثة هي‪ :‬العلم واللغة والقراءة‪ .‬أما‬ ‫القراءة بالنسبة لي ‪-‬ولا‬
‫العلم فهو العلم الاجتماعي‪ .‬وأما اللغة‬
‫فهي وعاء العلم وأداته‪ .‬وأما القراءة‬ ‫زالت‪ -‬رحلة خارج المكان‪.‬‬
‫فهي المجال الأرحب الذي وفر للعلم‬ ‫فأنا في تلك اللحظات أتجاوز‬
‫مادته كما وفر له البيانات والمعلومات‪،‬‬
‫ووفر لسويف الحرية في الخروج من‬ ‫القاعة التي أجلس فيها‪.‬‬
‫أسر المكان المحدود إلى حرية المكان‬ ‫أعرف بطبيعة الحال أنني‬
‫المطلق الذي تلتقي فيه كل المنجزات‬ ‫أجلس في هذه الغرفة أو تلك‬
‫الكبرى التي قدمها الإنسان عبر الزمن‬ ‫من حجرات بيتي‪ ،‬لكن هذه‬
‫المعرفة ينخفض الوعي بها‬
‫القاريء والمقروء م ًعا‪ .‬ولكن‬ ‫أستمع إليه وهو يتكلم على‬ ‫شيئًا فشيئًا ليحل محلها‬
‫هذا التلقي على هذا النحو‬ ‫مسمع مني» ص‪.16‬‬ ‫وعي بنوع آخر من المكان‬
‫يشبه أن يكون مكا ًنا مجر ًدا‬
‫أشبه بجمع رحيق الأزهار‪.‬‬ ‫هذا اللون من القراءة لون‬ ‫أو مطل ًقا ليس له صفات‬
‫فالنحلة تمتص كل الرحيق‬ ‫ذو طقوس منها الخلوة‬ ‫محدودة سوى أنه مشرق‬
‫وتحفظه ثم تتهيأ بعد ذلك‬ ‫ورحب وأكثر إشراقا‪ ،‬وربما‬
‫لإفرازه وتنظيمه‪ .‬فسويف‬ ‫والانقطاع عن كل الكائنات‬ ‫أشد رحابة مما أعرف‪ .‬فأنا‬
‫ينتقد الكاتب المقروء وينشئ‬ ‫المحيطة‪ ،‬ومنها التوحد مع‬ ‫لا أرى فيه أركا ًنا مظلمة‪،‬‬
‫معه حوا ًرا جدي ًدا بعد الجمع‬ ‫المقروء في حال من التلقي‬ ‫ولا أعرف له حدو ًدا مرئية‪.‬‬
‫والتخزين والاستيعاب بما‬ ‫والاستقبال‪ ،‬ومنها صعود‬
‫يعني الابتعاد لوقت ما عن‬ ‫الحال بالذهول عن الجسد‬ ‫في هذا النوع من المكان‬
‫تأثير المقروء والانفعال به‪.‬‬ ‫أجدني قار ًئا» ص‪ .15‬ويحدد‬
‫حتى يمكن الذهول عن‬ ‫سويف كيف يتحول الصوت‬
‫يقول سويف عن الكاتب‬ ‫ضيق المكان الذي لم يعد له‬ ‫الصامت إلى صوت مسموع‬
‫الذي يستمع إليه‪“ :‬قد‬ ‫حدود ولا أركان مظلمة‪ .‬فهو‬
‫أكثر إشرا ًقا وأكثر رحابة‪.‬‬ ‫في داخل النفس بحيث لا‬
‫أستمهله من حين لآخر لأن‬ ‫يرتقي إلى كونه حوا ًرا في‬
‫عقلي لا يكاد يلاحقه‪ .‬وقد‬ ‫في هذا المكان تتحقق كل‬ ‫حال ويظل مناجاة فردية‪.‬‬
‫أطوي الكتاب لكي أرغمه‬ ‫الحرية للقاريء في استقبال‬ ‫وما هذه المناجاة إلا ترديد‬
‫صوت القاريء مختل ًطا بما‬
‫على التمهل أو التوقف حتى‬ ‫الكاتب الذي يتحول إلى‬ ‫يتوهمه من صوت المقروء‪.‬‬
‫أسترد أنفاسي‪ ،‬غير أني لا‬ ‫صورة متخيلة‪ ،‬واستقبال‬
‫أحاوره‪ ،‬ولا أجدني مستع ًدا‬ ‫عالمه من الأفكار على علاتها‬ ‫وكأن القراءة حال من‬
‫للجدل إلا في مرحلة تالية‪،‬‬ ‫دون المساس بها وبصوته‬ ‫أحوال الوجد هي بين الوعي‬
‫عندما أترك الكتاب وأنصرف‬
‫عنه‪ ،‬وأستريح من أصداء‬ ‫المسموع‪ .‬والمناجاة هنا‬ ‫والذهول عن المكان «ثم‬
‫هي إرسال بفعل المتلقي‬ ‫لا تلبث القراءة أن تصبح‬
‫واستقبال بإراداته فكأنه‬ ‫استما ًعا للكلمات مقروءة‬
‫بصوت أقرب إلى صوت‬
‫المؤلف كما أتخيله‪ .‬وتفقد‬
‫القراءة بذلك هويتها لتصبح‬
‫لو ًنا من المناجاة‪ .‬نعم تصبح‬
‫مناجاة وليست حوا ًرا‪ .‬فأنا‬
‫لا أناقش الكاتب عادة ولكني‬