Page 190 - ميريت الثقافة رقم (33)- سبتمبر 2021
P. 190

‫العـدد ‪33‬‬                           ‫‪188‬‬

                               ‫سبتمبر ‪٢٠٢1‬‬                           ‫‪-3-‬‬
                                                               ‫الإطار الاجتماعي‬
    ‫الوطنية العصرية‪ .‬وكما‬      ‫المنهجي والتحديث والانفتاح‬       ‫والمكونات الأولى‬
‫تضمنت النهضة هذه المحاور‬            ‫على مختلف الحضارات‬
                                   ‫كما دعا إليه طه حسين‪.‬‬      ‫حين تحدثنا حديثنا المسهب‬
    ‫الأربعة‪ ،‬كانت لها غايات‬         ‫فالواقع الاجتماعي كان‬           ‫في الفقرة السابقة عن‬
     ‫أربعة أي ًضا هي‪ :‬تحرير‬
  ‫الوطن‪ ،‬والتحديث‪ ،‬وتعقيل‬         ‫يتجه إلى التغيير إما بفعل‬  ‫المكونات الأولى للوعي العلمي‬
    ‫الفكر وتوحيد الأمة‪ .‬ولم‬       ‫الثورة وهي تغيير جذري‬       ‫عند سويف‪ ،‬كنا نتحدث عن‬
‫يكن حرص الجامعة المصرية‬           ‫فعال على نحو ما طمحت‬         ‫هذه المكونات ونعلم أن لها‬
  ‫على ترسيخ قواعد النهضة‬         ‫إليه ثورة ‪ 1919‬وما تبعها‬
   ‫إلا حلقة من حلقات الفكر‬                                       ‫مصادرها الاجتماعية أو‬
  ‫المصري الحديث الذي مثله‬          ‫من تفاعلات‪ ،‬وإما بفعل‬       ‫ما يمكن تسميته بـ”الإطار‬
 ‫أحمد لطفي السيد في تأكيد‬        ‫العلم والفكر والثقافة وهذا‬
 ‫القومية المصرية في مواجهة‬                                        ‫الاجتماعي” الذي وجه‬
‫القوميات الأخرى كالعثمانية‬         ‫التغيير تغيير كيفي ينتج‬        ‫سويف إلى الوعي بقيمة‬
 ‫والإنجليزية‪ ،‬وفي النص على‬        ‫عن تراكمات كمية في كل‬      ‫العلم وأهمية اللغة وضرورة‬
   ‫الحرية والدستور والعلم‪،‬‬      ‫مجال‪ .‬ولذلك اختار سويف‬            ‫القراءة‪ .‬فقد كان الواقع‬
‫وقد اتسعت رؤية التنويريين‬                                        ‫الاجتماعي بشقيه الثقافي‬
 ‫بعد ثورة ‪ 1919‬لتشمل عدة‬            ‫هذا الطريق إلى التغيير‬        ‫والسياسي واق ًعا م َّوا ًرا‬
 ‫قضايا أساسية هي‪ :‬صياغة‬           ‫وكانت عينه على مسارين‬      ‫بالحركة من أجل الاستقلال‪،‬‬
 ‫علاقة مصر بالغرب‪ ،‬تجديد‬        ‫متلازمين هما‪ :‬مسار العلم‬       ‫وبالأسئلة والثورة المعرفية‬
    ‫التراث‪ ،‬تحديث المجتمع‪،‬‬                                     ‫عند طه حسين (في الشعر‬
 ‫تحرير العقل‪ .‬وقد صاغ طه‬             ‫في مؤسسات التعليم‪،‬‬
‫حسين هذه القضايا في كتبه‬         ‫ومسار التفاعل الثقافي مع‬            ‫الجاهلي) ومصطفى‬
    ‫وخاصة كتابه «مستقبل‬                                         ‫عبدالرازق (أصول الحكم‬
                                    ‫التغيرات الاجتماعية في‬       ‫في الإسلام) وأحمد أمين‬
          ‫الثقافة في مصر»‪.‬‬        ‫المجتمع‪ ،‬ويمكن أن نلحظ‬       ‫(بأبحاثه في الحياة العقلية‬
     ‫ومن البين في صياغات‬        ‫توازي هذين المسارين طيلة‬       ‫والثقافية والاجتماعية عند‬
  ‫بيانات النهضة أنها اتفقت‬         ‫التاريخ العلمي لسويف‪.‬‬     ‫العرب– فجر الإسلام وظهره‬
      ‫على غاية تحرير العقل‬      ‫فعلى مستوى المسار الأول‪،‬‬      ‫وضحاه) وعند سعد زغلول‬
     ‫وتحديث المجتمع؛ وهما‬                                      ‫رمز الثورة الوطنية آنذاك‪،‬‬
     ‫الغايتان الكبريان اللتان‬       ‫كانت الجامعة المصرية‬       ‫والعقاد (بثورته على ممثلي‬
      ‫جعلهما سويف نصب‬              ‫برموزها العلمية الكبيرة‬      ‫الشعر القديم– الديوان في‬
      ‫عينيه‪ .‬فقد انتهج العلم‬    ‫حريصة على ترسيخ قواعد‬            ‫الأدب والنقد)‪ .‬وبالتوجه‬
      ‫والبحث العلمي سبي ًل‬
     ‫لبناء شخصيته العلمية‪.‬‬          ‫النهضة من خلال بنية‬             ‫نحو العلم ونظرياته‪،‬‬
  ‫وعندما امتلك ناصية العلم‬     ‫ثقافية عصرية ليس محورها‬         ‫وبالشك في جدوى الوجود‬
 ‫كانت غايته تحديث المجتمع‬      ‫التعليم في معاهده ومدارسه‬        ‫وقيمة الإنسان كما مثلتها‬
    ‫وتحرير العقل‪ .‬فسويف‬                                      ‫النظريات الفلسفية الوجودية‬
    ‫القاريء الباحث عن عالم‬         ‫فقط‪ ،‬بل يكون معه العلم‬       ‫والماركسية في الغرب وفي‬
      ‫متكامل مكتف بنفسه‪،‬‬           ‫المعاصر الذي يدخل فيه‬
     ‫كانت بغيته هي نموذج‬       ‫التعليم المتقدم ويستمر طول‬           ‫الجامعة المصرية‪ ،‬كما‬
                                 ‫الحياة في ضوء ثورة العلم‬        ‫مثلها عبد الرحمن بدوي‬
                               ‫وتطبيقاته وتوصيل المعارف‬           ‫ولويس عوض‪ ،‬والشك‬
                                 ‫وضمان تدفقها‪ .‬وتتضمن‬
                               ‫النهضة عدة محاور أساسية‬
                                    ‫هي الاستقلال الوطني‪،‬‬
                                ‫والوحدة الوطنية‪ ،‬وتحديث‬

                                     ‫المجتمع‪ ،‬وبناء الثقافة‬
   185   186   187   188   189   190   191   192   193   194   195