Page 32 - Lévêque, Pierre - El mundo helenístico

32 EL MUNDO HELENÍSTICO

santuarios manifiestan un auténtico cosmopolitismo y la invasión de los
cultos orientales.
La prosperidad subsistió hasta el siglo 1. Pero, en el año 88, la isla se
mantuvo fiel a Roma a raíz de la rebelión de Mitrídates IV y uno de sus
generales, Menofaneses, la saqueó y ordenó la matanza de unas 20.000
personas. Fue el principio de una irremediable ruina.

Los Estados federales

Aunque el mundo de las ciudades no era más que una caricatura de
las instituciones clásicas., el espíritu republicano sobrevivió en los koinón
(plural, koina) o Estados federales (llamados a menudo, sin demasiada
propiedad, ligas o confederaciones). Estos koinón sé desarrollaron, so­
bre todo, en regiones atrasadas, donde las ciudades eran pequeñas o ine­
xistentes, y donde sobrevivía una organización a base de éthné (etnias)
anterior ai sistema de la polis. Dos de ellos tuvieron una gran expansión
en la época helenística, a buen seguro porque los griegos se acostum­
braron poco a poco a las federaciones a partir de la creación de la Liga
de Corinto y, sobre todo, porque tomaron conciencia de que sólo la
unión podía permitir una resistencia eficaz contra las empresas del rey
de Macedonia.
Hacía ya mucho tiempo que existía un koinón etolio en los alrede­
dores del santuario federal de Thermos, cuyas excavaciones han sacado
a Ja lu2 un lugar de culto micénico que, sin embargo, nunca llegó a de­
sempeñar un papel histórico. Etolia era conocido como un país rudo,
cuyos habitantes iban siempre armados por miedo al bandolerismo.
Aprovechando la valerosa actitud que tuvieron durante el ataque a Del­
ios por parte de grupos galos (279-278), los etollos se aseguraron el do­
minio del santuario ejerciendo su hegemonía en la anfictioma y acrecen­
tando considerablemente su prestigio. Al mismo tiempo, llevaron a cabo
grandes progresos territoriales hacia el oeste, en Acarnania y, sobre to­
do, hacia el este, en Fócida, Locada occidental y Tesalia, formando así
el Estado griego más extenso hasta entonces.
La asamblea del pueblo agrupaba, sin necesidad de estar censados,
a todos los ciudadanos de todas las ciudades que pertenecían a la confe­
deración. Celebraba dos sesiones anuales, una de ellas en Thermos. Ha­
bía dos consejos, uno de .1,000 miembros {bulé o synednon) y otro más
restringido (consejo de los apokletoi). La asamblea elegía a los magistra-