Page 85 - Lévêque, Pierre - El mundo helenístico

EL MUNDO DE LA CONQUISTA: LA EXPLOTACIÓN DE LOS REINOS 85

te un recibo por 65.000 estacas y un tratado de viticultura copiado por
el intendente Zenón), plantó árboles frutales y coniferas «porque son
útiles al rey», crió grandes rebaños y levantó fábricas (tejidos: manufac­
turas de tapices de Milesia por las dos caras o ribeteados de púrpura;
curtidurías; alfarería). Para el transporte, poseía caravanas de asnos y to­
da una flotilla. Una parte de la dorea estaba dividida en granjas, arren­
dadas a griegos o egipcios; otra parte era cultivada por obreros agríco­
las, que trabajaban a las órdenes de un empresario; y, finalmente, otra
parte más se concedía a clerucos. Es un magnífico ejemplo del aprove­
chamiento del suelo por parte de una gran propiedad, de acuerdo con
las teorías de la escuela de Aristóteles.
Así pues, los resultados económicos de dicha política parece que
fueron buenos, ya que se incrementó la producción agrícola y ganadera.
Pero, socialmente, no se había hecho nada por mejorar la suerte del
campesino, explotado entonces más duramente que en la época de los
faraones y que, en períodos de crisis, no tenía más recurso que la anaco-
resis, la huida ante la opresión y la iniquidad.22
Por lo demás, los lágidas nunca entendieron que, aumentando los sa­
larios y disminuyendo la presión sobre el mundo rural, habrían desarro­
llado el poder adquisitivo y el comercio interior. La corriente iba en sen­
tido único: los barcos descendían por el Nilo, cargados de trigo, tela y
papiros, y lo remontaban vacíos. La khora no era partícipe en absoluto de
las comodidades, los beneficios y el humanismo del mundo griego.

U n a so cie d ad c o lo n ial

La sociedad surgida de la conquista era una sociedad colonial (en el
sentido moderno de la palabra), en que los nativos —unos ocho millo­
nes— tenían que acarrear con los invasores macedonios o griegos —ape­
nas un millón.
Semejante desproporción provocaba las consecuencias habituales en
tales casos: por parte de los grecomacedonios, reacciones defensivas para
preservar la pureza de su civilización y, a pesar de ello, una progresiva
orientalización, especialmente visible en el ámbito religioso; por parte de
los nativos, reacciones nacionalistas para preservar sus costumbres y
creencias y, a pesar de ello, la aparición de una élite helenizada por interés.

22. Sobre la anacoresis, véase la pág. 94.