Page 160 - merit 51

‫العـدد ‪51‬‬ ‫‪158‬‬

‫مارس ‪٢٠٢3‬‬ ‫بمختلف مجالاتها‪ ،‬فالنادي‬
‫الرياضي موضوع الانتماء‬
‫موقعة الجمل‬
‫مجزرة الاتحادية ‪2012‬‬ ‫لا يمثل بالنسبة لعضو‬
‫الألتراس محض نا ٍد رياضي‬
‫مذبحة بورسعيد‬
‫يشجعه‪ ،‬لكن الانتماء إليه‬
‫يمثل من وجهة نظره معنًى‬

‫قيميًّا ووجود ًّيا شام ًل‬
‫ومتعدد الأبعاد الاجتماعية‬
‫والأخلاقية والسياسية‪ ،‬ما‬

‫يصل من عدة وجوه إلى‬
‫درجة أسلوب الحياة الكامل‪.‬‬

‫وهو ما يتطابق جوهر ًّيا‬
‫مع نظرة أعضاء جماعات‬
‫الإسلام السياسي للإسلام‬
‫الشامل كما يقدم من وجهة‬

‫نظرهم‪.‬‬
‫ولعل سمتي «التحيز‪/‬‬
‫التعصب» و»الاستغراق‪/‬‬
‫الشمولية» هما ما يشكلان‬

‫طبيعة السمة الثالثة‬
‫المشتركة وهي «التعدي‪/‬‬
‫التجاوز»‪ ،‬وأعني بها أن‬
‫الانتماء الرياضي عند عضو‬
‫مجموعة الألتراس لا يعود‬
‫بعد الانتماء الرياضي‪ ،‬كما‬
‫أن الانتماء الديني عند عضو‬
‫جماعة الإسلام السياسي‬
‫لا يعود بعد الانتماء الديني‪،‬‬
‫بل يستغرق كلا الانتماءين‬
‫مع توغلهما‪ /‬تغولهما كافة‬
‫الانتماءات الأخرى التي‬
‫يعرفها الفرد في مجتمع‬
‫حديث‪ .‬مما ُيشعر المنتمي‬
‫في كلا الحالتين باستغراق‬
‫انتمائه ذاك لحياته وعلاقاته‬
‫الاجتماعية بشكل كامل‪.‬‬
‫على مستوى التماثل التنظيمي‬
‫الأكثر سفو ًرا بين مجموعات‬
‫الألتراس وجماعات الإسلام‬