Page 173 - merit 51

‫‪171‬‬ ‫الملف الثقـافي‬

‫الحق في الحلم‪ ،‬الحق في الاختلاف‪..‬‬ ‫مختل ًفا للسعادة والاحتفال‬ ‫“من أحسن الإنصات أحسن‬
‫المونديال في السياق التداولي العربي‬ ‫بالشغف الأكثر انتشا ًرا‬ ‫الفهم”‪.‬‬
‫في العالم‪ ،‬وسيا ًقا مغاي ًرا‬ ‫الكوميديا الإلهية‪ ،‬دانتي‬
‫في‬ ‫ألغييري‪.‬‬
‫يمكن أن يكون أكثر رائقية‬
‫في «القيمة»‪ ،‬وشائقية‬ ‫مونديال ‪،1930‬‬

‫في «الإقامة»‪ ،‬وفائقية في‬ ‫لم تحظ المباراة‬
‫«المقاومة»‪ ،‬مما اعتاد الناس‬ ‫النهائية بين‬
‫الأورغواي‬
‫على تكرار مشاهدته في‬ ‫والأرجنتين‬
‫النسخ المسقوفة بمظلة‬
‫«المركزية الغربية»‪ ..‬مونديال‬ ‫بأكثر من عمود ينتظم في‬
‫‪ 2022‬الذي احتضنته قطر‬ ‫“عشرين سط ًرا” ضمن‬
‫كان محف ًل رياضيًّا وثقافيًّا‬ ‫إحدى صفحات الجريدة‬
‫مثاليًّا لكتابة حكايتين‪ :‬حكاية‬ ‫الإيطالية لا غازيتا ديلو‬
‫الحق العربي في الحلم‪،‬‬ ‫سبورت ‪(La Gazzetta‬‬
‫وحكاية الحق العربي في‬ ‫)‪ dello Sport‬وفق ما ذكره‬
‫إدواردو غاليان و �‪(EDUAR‬‬
‫الاختلاف‪.‬‬ ‫)‪ DO GALEANO‬في كتابه‬
‫عن «كرة القدم في الظل‬
‫‪ -1‬الحق العربي في‬ ‫والشمس» ‪(EL FUTBOL,‬‬
‫الحلم‬ ‫)‪A SOL Y SOMBRA‬؛ ذلك‬
‫أن البلدين اللاتينيين كان‬
‫هل ما تزال الأمة العربية‬ ‫يجعلان أوروبا تستشيط‬
‫غضبًا بإظهارهما أين توجد‬
‫‪-‬بعد “مونديال قطر”‪ -‬في‬ ‫أفضل ممارسة لكرة القدم‬
‫في العالم(‪ ..)1‬الآن بعد حوالي‬
‫حاجة إلى مصباح سحري‬ ‫‪ 100‬عام إلا ثمانية‪ ،‬لا شك‬
‫في أن أخبار المونديال –منذ‬
‫أو قمقم سليماني كي تحلم؟‬ ‫ما قبل لحظة الافتتاح إلى ما‬
‫بعد لحظة الاختتام‪ -‬صارت‬
‫دعك من الإجابات المتعجلة‪،‬‬ ‫تحتل واجهات الصفحات‬
‫الأولى لكبريات الصحف‬
‫وتأمل ما أورده الشاعر مريد‬ ‫العالمية‪ ،‬وتتصدر نشرات‬
‫الأخبار لأشهر وكالات‬
‫البرغوتي في أمثولته الرامزة‬
‫الأنباء‪ .‬فهل سيغضب‬
‫الغامزة‪ ،‬إذ أنشد‪:‬‬ ‫الأوربيون أكثر بعد أن علموا‬

‫“قال المصباح السحري‬ ‫يقينا ‪-‬حتى وإن أخفوا‬
‫ذلك مداورة أو مكابرة‪ -‬أن‬
‫للولد المعدم‪:‬‬ ‫ثمة مجا ًل تداوليًّا عربيًّا(‪)2‬‬

‫كذبت كل حكايات الأجداد‬

‫عليك‪،‬‬

‫الأمنية الكبرى ليست في‬

‫القمقم‪.‬‬

‫لم تعط يدين لتفرك مصبا ًحا‬
‫سحر ًّيا وتنام؛‬
‫د‪.‬عبد الكريم‬ ‫استيقظ كي تحلم”(‪.)3‬‬
‫لا شك أن ثمة في كل‬
‫الفرحي*‬

‫(المغرب)‬ ‫الأعصار والأمصار من‬