Page 353 - Nilai Shahid al-Quran

c
didapati turut memulakan huraian matan al- awamil dengan mengaitkan tulisan
basmalah di dalam matan berkenaan dengan Hadis keberkatan pekerjaan yang dimulai

dengan ungkapan berkenaan pula (DU/4/3).

Sememangnya amalan iqtibas ayat al-Quran bagi memulakan bicara atau penulisan

telah dikesan daripada kebanyakan karya karangan sarjana Islam dari dahulu hingga

sekarang. Paling tidak mereka memulakan penulisan dengan alhamdalah, iaitu memuji

dan memuja Allah s.w.t (QS al-Fatihah, 1:2). Ada juga dalam kalangan penulis yang

memulakan tulisan dengan olahan alhamdalah yang dipetik daripada awal surah al-

Kahf (Al-Zamakhshari, 1995; Al-Zarqani, 1995) dan awal surah al-Rahman (Al-

Samarai, 2002, 2007). Ada juga dalam kalangan penulis yang menggabungkan dua

c
ayat al-Quran dalam surah berbeza seperti ayat 195 surah al-Shu ara‟ dan ayat 3 surah
c
Luqman (Al- Alani, 2014). Perkara ini menunjukkan kesan al-Quran ke atas hasil

karya sarjana berkenaan adalah ketara.

Aktiviti mengolah doa daripada al-Quran dalam kitab Tashil pula didapati pada

penghujung kitab tersebut, iaitu apabila SA menutup tulisan beliau dengan doa yang

diolah daripada ayat 19 surah al-Naml (DU/38/15-16) dan ayat 3 surah al-Hadid

(DU/38/22). Aktiviti ini memberi kesan yang baik kerana selain dapat mengingatkan

pelajar kepada ayat al-Quran, ia turut menjemput rahmat dan keberkatan daripada

Allah s.w.t yang terdapat pada kalamNya yang suci.

Selain itu, kajian mendapati satu petunjuk membuktikan kecintaan dan penghormatan

SA kepada al-Quran adalah sangat tinggi. Petunjuk tersebut adalah catatan ringkas SA

yang disematkan dalam naskhah cetakan kitab Tashil oleh syarikat percetakan

335