Page 385 - Nilai Shahid al-Quran

Apa yang dapat difahami daripada pilihan yang diberikan oleh Sibawayh tersebut

adalah kefahaman tokoh ini terhadap makna yang dibawa oleh SQ. Aspek makna

inilah yang diketengahkan dalam kajian ini sebagai nilai SQ. Oleh sebab itu, al-

Samarai (2000) menegaskan bahawa tatabahasa al-Quran bukanlah semata-mata

perubahan bacaan pada akhir perkataan tetapi turut mengandungi makna tertentu.

Perkara ini turut dikesan secara praktikal melalui pemerhatian yang dilakukan ke atas

guru yang mengajar kitab Tashil. Beliau bukan sahaja mengaitkan nilai apabila

menghuraikan SQ dalam kitab tersebut, bahkan memetik SQ daripada pihaknya

sendiri pada menerangkan kaedah yang tidak disebutkan SQ kemudian mengaitkannya

dengan nilai TI SQ sama ada akidah, syariat mahupun akhlak.

Rajah 6.1 berikut menerangkan implikasi kajian ke atas teori Nahu al-Quran.

Disepakati Melahirkan
nilai seperti
Nilai akidah,
Kaedah SQ SQ syariat,
Tatabahasa
akhlak,
c
Tidak i jaz al-
disepakati Quran

Rajah ‎6.1 Implikasi kajian ke atas Teori Nahu al-Quran

6.4.1.2 Teori Susunan (al-Jurjani, 1994)

Teori susunan menjelaskan bahawa perkataan al-Quran secara tersendiri bukanlah

suatu mukjizat kerana perkataan berkenaan telah digunakan oleh bangsa Arab sebelum

diturunkan al-Quran lagi. Sebaliknya susunan perkataan al-Quran itulah yang

mengandungi nilai mukjizat kerana ia benar-benar mendatangkan kekaguman bagi

pihak yang mendengarnya lalu mereka mengakui keindahan dan keagungan al-Quran

yang tidak dapat dilakukan sebelumnya oleh manusia.

367