Page 79 - Nilai Shahid al-Quran

c
ataupun kaedah analisis koperatif dan analisis kontrastif (Al-Rashidi, 2011; Bu abbas,
2014; Futuh, 2006; Zamri & Kaseh, 2011). Tidak ketinggalan juga kajian SQ

menggunakan pendekatan kuantitatif menggunakan kaedah ujian pra dan pasca

melibatkan kumpulan kawalan dan rawatan (Al-Anzi, 2002; Zamri et al., 2012).

Daripada sorotan literatur ini, didapati kajian SQ menggunakan pendekatan kualitatif

berasaskan kaedah analisis dokumen dan analisis kandungan lebih dominan

berbanding pendekatan kuantitatif. Hal ini demikian kerana ramai pengkaji

memfokuskan kajian untuk meneroka SQ dalam kitab-kitab tatabahasa yang utama.

Sudah tentulah kaedah analisis kandungan berasakan analisis tekstual lebih sesuai

diguna pakai.

Keterikatan kajian SQ dengan definisi istilah ini dari segi fungsi shahid sebagai dalil

tatabahasa dan penguat hujah dalam perbincangan tatabahasa juga sedikit sebanyak

mengecilkan ruang kajian ini untuk dilakukan dalam lapangan. Namun, mutakhir ini

terdapat kajian yang melihat SQ sebagai satu istilah yang lebih umum, iaitu digunakan

sebagai fungsi contoh tatabahasa. Dengan sebab itu, mereka melakukan kajian

lapangan untuk melihat keberkesanan SQ yang digunakan dengan fungsi contoh

kaedah tatabahasa sebagaimana yang dilakukan oleh al-Anzi (2002) dan sebagai

contoh dalam memilih kosa kata bahasa Arab secara umumnya sebagaimana yang

dilakukan oleh Zamri et. al (2012).

2.2.3.2 Jenis shahid dalam tatabahasa.

Sebahagian pengkaji membahagikan shahid dalam tatabahasa Arab kepada dua jenis,

iaitu shahid tersembunyi (khafi) dan shahid jelas. Jenis yang pertama adalah shahid

61