Page 28 - 中国教育史

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新东方在线[www.koolearn.com]网络课堂课程配套讲义 中国教育史基础详解

所需要的诗赋书画作为教育内容，是教育的一大变革；同时作为一种办学的新型形式，为后代专门学校的
发展提供了经验。

（四）四姓小侯学和宫邸学
东汉明帝时，出现了专门为外戚子弟办的学校，史称“四姓小侯学”，办学条件和师资水平一流；汉
安帝时，主政的邓太后又办起了专门的宫邸学，令皇室子孙 5 岁以上 40 余人及邓氏近亲子孙 30 余人入学，
并亲自督察、考试，这是贵族子弟享受教育特权的体现。

（五）地方官学——郡国学
1.起始于汉武帝初年的文翁兴学。
汉代地方官学始创于景帝末年，蜀郡太守文翁欲移风易俗，推行教化，先从郡吏中选派聪慧者十余人
到长安，就学于博士，这可谓最早的委托培养措施。数年后，这些人学成归来。于是文翁在成都立学，招
收蜀县子弟入学，学成者都给予重用，或推荐到朝廷作官。蜀郡从此学风大盛，这就是教育史上所称颂的
“文翁兴学”。
2.办学目的：（1）培养本郡县的属吏和向朝廷推荐优秀学生；（2）推行地方教化；
汉武帝时，推广文翁兴学的经验，曾“天下郡国皆立学校官”，但此项制度并未切实贯彻。汉代地方
学校的兴办取决于地方长官的意愿，因此地方办学并不普遍。

（六）汉代私学
1.汉代私学的发展概况
西汉初年，统治者总结了秦朝速亡的教训，摒弃严刑酷法，废除了“挟书律”，开放了民间学术活动；
允许开设私学，于是，私学得到了发展。汉武帝确立“独尊儒术”的文教政策以后，教育被提高到“治国
之本”的地位，官学有很大发展。但中央官学只有太学，名额有限，地方官学未得到普遍发展，无法满足
读书人的要求，于是经师宿儒讲学之风大为盛行。东汉时私学更加兴盛，不少大师名儒不愿卷入统治集团
内部的斗争，则避世隐居，收徒讲学。
2.汉代私学的类型
（1）初级程度的蒙学（书馆或书舍）
书馆教育分为两个阶段。第一阶段，主要进行识字教育，也传授一些数学常识。《急就篇》作为综合性
教材，以识字为主，介绍各方面常识，被广为流传；第二阶段，主要注重培养学生的思想观念和伦理道德；
教学方法注重个别教学，口授背诵。
（2）高级程度的专经研习（经馆）
汉代的“经馆”、“精舍”、“精庐”等多属专经研习阶段的私学，这类私学的教学水平往往不亚于
太学。学生有“著录弟子”和“及门弟子”之分。 因此，汉代经学大师的弟子能多至万人，但同时在教
师门下受教的至多不过数百人。这么多的弟子教师仍然难以遍教，于是采取先由教师教给先来的高足弟子，
再由高足弟子分头去教其他弟子的方式，可以二传、三传乃至更多，这就叫“次相授受”， 或 “转相传授”，
董仲舒就是最早采用这种方法的大师，比英国贝尔-兰卡斯特创立的导生制要早近两千年。

四、董仲舒的教育实践和教育思想
董仲舒，是西汉最著名的儒家学者，有“汉代孔子”之称，代表作有《春秋繁露》、《对贤良策》。
（一）《对贤良策》与三大文教政策
1.罢黜百家，独尊儒术；2. 兴教化，正万民；3.改革选士制度，任贤使能。

（二）论人性与教育作用
1.人性论基础——人性兼有善恶两种因素

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