Page 42 - 中国教育史

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新东方在线[www.koolearn.com]网络课堂课程配套讲义 中国教育史基础详解

（2）整顿地方学校；（学田制度）
（3）编撰《三经新义》（《诗》《书》《周礼》）作为统一教材；
（4）设置专门学校如武学、律学、医学等；
3.崇宁兴学（蔡京）
（1）新建辟雍，作为太学外舍，扩充太学；
（2）普遍设立地方官学；
（3）建立县学、州学、太学三级相联系的学制系统；
（4）创立医学、算学、书学、画学等专门学校；
（5）罢科举，改由学校取士；
八行取士：崇宁兴学期间一度诏行“八行取士”，注重选拔贤德人才：善父母为孝、善兄弟为悌、善
外亲为姻，信于朋友为任、仁于州里为恤、知君臣之义为忠、达义利之分为和。宋徽宗、蔡京又做了具体
分类：孝、悌、忠、和为上，睦、姻为中，任、恤为下。具体选拔方式是：由乡里访察具有八行事迹的人
报县，经县官审核后送入县学，考察属实报州。士人如果全备八行，随时送入太学，免试为上舍上等生，
经太学考察属实，报朝廷从优任官。具备上四行或上三+中二者为州学上舍上等生，送入太学，学满半年，
无三等以上过错，即可授官。具有上二+中一或上一+中二者，为州学上舍中等生，送入太学为上舍生，可
直接参加殿试。具有上一+中或下一者，为州学上舍下等生，送入太学为内舍生。具有中二或中一+下一者
为州学内舍生，学满半年，无二等以上过错，可免试升到上舍，其余为州学外舍生，学满一年，无三等过
错，可免试升到内舍。
八行取士被纳入三舍法取士体系，形成了以道德评判的指标架构，并与入学、入仕接轨，对于提倡和改良
社会道德风尚，具有很大的推动作用，但只以道德作为入学条件，不看文化水平，给学校教学造成巨大困
难，后以失败而告终。
北宋时期的三次兴学运动，使得北宋初期制定的重视“文治”的政策得以实现，对封建社会官学教育
的影响是巨大的，其中很多制度上的建设被证明是行之有效的，所以在后来的朝代中得到了继承和发展。

（五）积分法
积分法，最初出现于北宋，元代国子学普遍实行。方法是根据学生的月考成绩，优等者给一分，中等
者给半分，下等者不给分，一年内积至八分可升补上一等级，若不等升等，来年积分为零，这种方法有利
于督促学生平时的学习，是对宋代三舍法的继承和发展。

（六）六等黜陟法
清代在府、州、县学中创立“六等黜陟法”，即对生员实行动态管理，生员的等级并不是固定不变的，
而是根据学业成绩或升或降，把生员的等级与学业成绩紧密挂钩，有助于调动他们的学习积极性，提高学
校教育质量，是清代地方官学管理的重要特点。

（七）监生历事制度
明代国子监实行监生历事制度，规定国子监学生学到一定年限，分到政府各部门先习吏事，实际上是
一种实习制度，使学校培养人才和业务部门使用人才直接挂钩，有利于促进学校教学，提高人才素质。

（八）社学
社学是一种设在乡镇地区最基层的、以民间子弟为教育对象的地方官学。元朝始设，明朝继承和发展，
成为对民间儿童进行初步文化知识和伦理道德的重要形式。清代在县级以下的乡镇设立社学，与府州县学
在学制上互相联系。

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