Page 48 - 中国教育史

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新东方在线[www.koolearn.com]网络课堂课程配套讲义 中国教育史基础详解

（五）教学的原则和方法
1.居敬穷理。所谓居敬，就是正心、诚意，存养收敛的工夫，也可以说是专一；所谓穷理，就是通过
格物致知的工夫达到穷尽事物之理的目的，要达到致知的目的，读书是主要途径。
2.学思力行，认为知行互相依赖，缺一不可，尽管“行”的主要含义是封建道德的实践，但把力行作
为教育的一个原则，是有一定意义的。
3.因材施教：各因其所长而教之
4.循序渐进：“事有大小，理无大小，故教人有秩而不可躐等”；“君子教人有序，先传以小者近者，
后传以远者大者。”同时认为学业进步的关键在学者的主观努力。

五、王守仁的教育思想
王守仁（1472—1529），号阳明，代表作《阳明全书》，创立了与程朱理学大相径庭的“心学”。
（一）“致良知”与教育作用
王守仁不承认有客观存在的“理”，而是“心即理”，认为万事万物都在心中，依靠心的认识而存在，
这就是王阳明主观唯心主义哲学思想的核心。
“良知”是心的本质，是一切是非观念的根源，是天理。圣人之所以为圣人，是因为天理纯全，良知
常在，而一般人的良知常被物欲、邪念所蒙蔽，因此认为“减得一分人欲，便是复得一分天理。”即主张
通过教育除掉物欲、邪念，从而恢复本心，即“灭人欲”、“致良知”。“致良知”创造性的出自《孟子》和
《大学》。

（二）“随人分限所及”的教育原则
“分限”即儿童的认识水平和限度。随人分限所及，就是对儿童的教育要量力而教，顺其自然。 体
现在个体身上就是要循序渐进；体现在不同个体之间就是要因材施教。

（三）论教学
1.教学内容：读经、习礼、写字、弹琴、习射等。
2.教学原则：启发诱导、自得、循序渐进、因材施教等。

（四）论儿童教育
1.对压抑儿童个性的传统教育进行批判。
2.儿童的教育应该顺应儿童的年龄特征。
3.循序渐进和因材施教；
4.儿童的教学活动多样化，教育内容包括歌诗、习礼、读书。

（五）论道德教育
王守仁坚持了我国古代儒家教育的传统，把道德教育和修养放在学校教育工作的首要地位，而培养学
生形成的优良品德，具体说就是封建的伦理道德，把明人伦作为道德教育的目的，并提出了道德修养的方
法：
1.静处体悟，即叫人静坐澄心，摒弃一切私心杂念，体认本心，与佛教禅宗的面壁静坐相类似。
2.事上磨练，即结合具体事物，“提究践履，实地用功”是他“知行合一”思想在道德修养方法上的
反映。
3.省察克治，主张要不断地进行自我反省和检察，自觉克制各种私欲；
4.贵于改过，认为道德修养，不贵无过，而贵改过，体现了王守仁在道德教育中求实精神和向前看的
态度，是可取的。

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