Page 49 - 中国教育史

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新东方在线[www.koolearn.com]网络课堂课程配套讲义 中国教育史基础详解

六、王安石的教育思想
王安石，字介甫，号半山，今江西临川人，人称临川先生，晚年受封荆国公，宋朝功利主义教育思潮
的主要代表人物。
（一）崇实尚用的教育思想
1.学校应该培养具有实际才能的治国人才；既重视功利，也重视道德修养。
2.教育内容应该是“为天下国家之用者”，包括经术（既要熟读儒家经书又要读百家之书，博学多闻）；
朝廷礼乐行政之事；武事；

（二）系统的人才理论
王安石从变法图强的政治需要出发，在《上仁宗皇帝言事书》中，提出了涉及教育、科举、吏治弊病
的系统改革方案。王安石认为，造成当时社会种种弊端(如：财力日困、风俗日坏)的根本原因在于人材不
足，用人不当。为此，他在上书中提出了“教，养，取，任”的造就人才的四项纲领：
“教”指人才培养。第一，要建立从中央到地方的学校系统，要使“朝廷礼乐刑政之事，皆在于学。”
第二，教学内容以实用为准则；第三，以造就实际才能的治国人才为培养目标。
“养”指人才管理。第一，“饶之以财”，即保证人才有充足的物质待遇，各级官吏享受较高的俸禄；
第二，“约之以礼”，即规定各级官吏有关衣食住行以及婚丧、祭养等标准，以此来约束他们的行为，防止
发生放荡奢侈的事情；第三，“裁之以法”，即对违反法律者，依法严惩。
“取”指人才选拔。第一，要通过自下而上的推荐；第二，对推荐上来的确是贤能者“随其德之大小、
才之高下而官使之”。第三，考察人才不能偏听偏信，而应该察其言，观其行，试之以事；
“任”指人才任用。第一，“任其所宜”，要根据人的专长任以适当职务，并“使之得行其意”，充分
施展个人才干。第二，“久其任”，只要胜任，就应保持稳定，不要频繁调动；如不称职，就应坚决罢免。
王安石指出，为了有利于适用人才的大量涌现，教、养、取、任四个环节必须紧密相扣，缺一不可。

七、陈亮、叶适的教育思想
南宋事功学派的主要代表人物，他们在教育思想方面，或主张穷究皇帝王霸之学，倡言事功；或考订
千载，注重经制，与朱陆心性之学，往来辩难，卓然自立为浙学门庭，成为南宋时期与朱陆之学相抗衡的
影响最大的教育思想流派。

（一）陈亮的教育思想
1.教育目的：培养道德和事功能力兼备的人，与朱熹提倡的“醇儒”完全不同。
2. 教学内容：陈亮论及学校教育，主张百家异流皆在可学的范围，允许学生自由探究时政，以养成
施政之实才、充其豪杰之气 。
3.学风：实学实用
4.学习的方法：陈亮认为，求学之道当立足于两点：一是因事求道，二是因动求道；
5.在评定知识价值的标准方面，陈亮与朱熹也有显著的不同。陈亮认为：功到成处，便是有德；事到
济处，便是有理。

（二）叶适的教育思想
1.教育目标：叶适同陈亮一样，主张培养“秉义明道”、“文武兼资”，并有治世之才的真士，倡导
学以致用，见诸事功，并以此作为判定道德学问价值的标准。
2.教育作用：从天赋平等的观点肯定教育权利的平等，同时又在人性平等的基础上强调人之质的差异
性，教育的作用一方面是要克服个体因“质”的不同而阻碍人们对维护封建社会生存和发展的“道”的认
识；另一方面要因“质”施教，培养封建国家所需要的不同类型的人才。
3.教育内容。以六经为基本教材，各代历史以及诸子百家书籍。重视史学体现了事功学派的鲜明特点。

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