Page 52 - 中国教育史

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新东方在线[www.koolearn.com]网络课堂课程配套讲义 中国教育史基础详解

（1）道德观的两个特点：
第一，主张“天理”和“人欲”紧密相连，“天理”存于“人欲”中，故反对理欲对立而主张理欲统
一，反对灭欲而主张节欲，是对宋明理学道德观念的批判。
第二，提倡不以“一人之私”而“废天下之公”臣子该不该尽忠，取决于君主能否为“天下之君”能
否为“天下所供奉”，表示他对传统的君臣之伦表示了异议，富有时代气息。
（2）道德修养：
第一，强调立志；第二，主张自得；第三，重视力行；
4．论教师
（1）“必恒其教事”即要求教师要热爱教育工作，乐于精心培育人才。
（2）“明人者先自明”，即教师自己具备渊博的知识，深刻领会了道理才能胜任教育工作。
（3）要“正言”、“正行”、“正教”，强调教师应以身作则，为人师表，以自己的模范行为去教育和影
响学生，以扶世道人心。

（三）义利合一的教育价值观
颜元批判了传统教育中将义利、理欲对立起来的观点，并继承和发展了南宋事功学派的思想，明确提
出“正其谊以谋其利，明其道而计其功”的命题，认为“义”与“利”两者并非截然对立，是能统一起来
的。“利”是“义”的基础，“正谊”、“明道”的目的，就是为了“谋利”和“计功”，当然，“利”必须符
合“义”。这种见解冲击了传统的禁锢，使中国古代对于义利关系的认识出现新趋势。

二、颜元的学校改革思想
颜元（1635—1704），清初著名的思想家、教育家，曾受聘漳南书院，代表作《漳南书院记》。颜元从
三个方面批判宋明理学，首先，揭露传统教育严重脱离实际的弊端；其次，传统教育的义利对立观；最后，
抨击八股取士制度。这是实学教育思潮的一个显著特征。
（一）“实德实才”的培养目标
教育要培养实用的人才，包括两类：一是“经世”的人才，即各级政府官员；二是“百职”人才，即
各种各样的专业人才。他强调百工农医在教育中地位，是教育思想的一大进步。

（二）“六斋”与“实学”的教育内容
颜元将漳南书院分为六斋：文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学斋、帖括斋（八股举业），教育
内容涉及兵、农、钱、谷、水利、火（冶炼）、天文、地理等各个方面，可见教学内容大大超出了理学范
畴，蕴含了近代课程设置的萌芽，这是颜元对中国古代教育理论最大的贡献。

（三）“习动”、“习行”的教学方法
1．学用结合（增加教学中的实践环节） 2．讲练结合
颜元的教学方法，虽忽视了知对行的作用，但强调接触实际，重视练习，是教学理论与实践的一次重
大革新，具有进步意义。

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