Page 112 - merit 54
P. 112

‫العـدد ‪54‬‬   ‫‪110‬‬

                                                     ‫يونيو ‪٢٠٢3‬‬

        ‫يأتي الحضور اللغوي بهذه الأنماط‪ ،‬وهذه‬            ‫ويحيط بخيالها‪ ،‬ليأخذ بصناعة الهوية المصرية‪،‬‬
‫الصياغات ليجعل من العناصر السردية متواشجة‪،‬‬              ‫إذ تعد الثقافة الشعبية في مصر سمة مهيمنة على‬
‫متسقة‪ ،‬تشكل بنية النظام السردي‪ ،‬وتعالق أحداثه‪،‬‬         ‫العقل المصري‪ ،‬وكما يقودنا هذا الاستدعاء الدارج‬

      ‫وحواراته مع بقية العناصر نحو الشخصية‪،‬‬                ‫للغة إلى تثبيت الثقافة الشعبية في قبال الثقافة‬
 ‫والزمان‪ ،‬والمكان‪ ،‬إذ ترتبط مسألة اقتطاع الحقوق‬      ‫النخبوية‪ ،‬وتبيين أثرها في صناعة الحياة‪ ،‬وأحداثها‪،‬‬

       ‫على وفق طريقة تالت ومتلت بحيثية القصر‬            ‫فيتشاكل الفكر النخبوي الذي يتبناه الروائي مع‬
       ‫(السراية) الدالة على الثراء‪ ،‬فض ًل عن دلالة‬     ‫الذاكرة العامة‪ ،‬أو الشعبية‪ ،‬لينتج لنا خطا ًبا روائيًّا‬
  ‫الإيتكيت‪ ،‬وارتباطه بحياة الشخصية التي أطلقت‬           ‫يبتغي منه تخليد فكرة الصراع بين الفقر والثراء‬
  ‫عليها الروائية (بيك)‪ ،‬فثمة تساوق بين هذا اللون‬       ‫في السيميائية التي تحملها شخصية رضوان بيك‪،‬‬
     ‫من اللغة‪ ،‬وهذه الألوان من الوظائف للعناصر‬
    ‫السردية‪ ،‬التي تشكل البناء السردي‪ ،‬فلا طريق‬           ‫الذي ينتمي إلى طبقة النبلاء‪ ،‬أو التجار‪ ،‬والعوز‪،‬‬
      ‫أمامه إلا النسيج الحقيقي من اللغة في بعض‬          ‫والتضحية الذي تحمله سيميائية شخصية سعاد‬
       ‫المواضع‪ ،‬والنسيج المجازي في مواضع أُخر‪.‬‬       ‫القادمة من مهنة الفلاحة‪ ،‬ولا مؤهل لها سوى جمال‬
   ‫أوصلتنا اللغة إلى اللوائح الاجتماعية‪ ،‬الواردة في‬   ‫عيونها‪ ،‬وخدودها‪ ،‬وأفخاذها‪ ،‬ورشاقة لحم بطنها‪،‬‬
     ‫ذهن السارد‪ ،‬وأوقفتنا على العالم المحيط به‪ ،‬إذ‬    ‫ليأتي النسق المضمر حاكيًا حجم الترهل‪ ،‬والماديات‬
    ‫تعكس الرواية (شجرة اللبخ)‪ ،‬بوصفها شجرة‬               ‫في فكر أصحاب رؤوس الأموال‪ ،‬والمقتربين من‬
       ‫عظيمة دفنت فيها إحدى شخصيات الرواية‬               ‫السلطة على العكس من السلطات الاجتماعية‪ ،‬أو‬
‫رضوان بيك‪ ،‬الشخصية المخاتلة‪ ،‬والمخادعة جنسيًّا‪،‬‬        ‫العلمية الأخرى التي تتحكم بها الروحانيات بسمة‬
 ‫وسلطو ًّيا في داخلها‪ ،‬والمؤطرة بإطار العبد الصالح‬
 ‫في خارجها‪ ،‬إذ فضحت اللغة توجه السلطة‪ ،‬حينما‬                                            ‫أعمق من تلك‪.‬‬
   ‫كان زمن الرواية يشتغل على الفترات المظلمة في‬         ‫تدلل الكاتبة على سعة مداركها‪ ،‬وتخللها إلى زوايا‬
  ‫تاريخ مصر وهي واقعة تحت حكومة (البكوات)‬            ‫الحداثة في الإطلاع على المفاهيم المستحدثة في الحياة‪،‬‬
                                                       ‫لتمارس هنا تسوي ًقا آخر ينبني على تسويق الذات‬
                                                       ‫الخبيرة للروائية‪ ،‬المتسعة الأفق‪ ،‬المتسلحة بالثقافة‬

                                                                                              ‫العالية‪.‬‬

                                                                       ‫الهوامش‪:‬‬

‫‪ -1‬دير الملاك‪ ..‬دراسة نقدية للظواهر الفنية في الشعر العراقي المعاصر‪ ،‬د‪.‬محسن أطيمش‪ ،‬دار الرشيد للنشر‪،1982 ،‬‬
                                                                                                       ‫‪.169‬‬

               ‫‪ -2‬شجرة اللبخ‪ ،‬عزة رشاد‪ ،‬الطبعة الأولى‪ ،2014 ،‬الكتب خان للنشر والتوزيع‪ ،‬القاهرة‪ ،‬مصر‪.27 ،‬‬
                                                                                        ‫‪ -3‬شجرة اللبخ‪.12 :‬‬
                                                                                        ‫‪ -4‬شجرة اللبخ‪.16 :‬‬
                                                                                        ‫‪ -5‬شجرة اللبخ‪.19 :‬‬
                                                                                        ‫‪ -6‬شجرة اللبخ‪.10 :‬‬
                                                                                         ‫‪ -7‬شجرة اللبخ‪.9 :‬‬

  ‫‪ -8‬السردية العربية الحديثة‪ ..‬تفكيك الخطاب الاستعماري وإعادة تفسير النشأة‪ ،‬دكتور عبد الله إبراهيم‪.153 /1 ،‬‬
                                                                                        ‫‪ -9‬شجرة اللبخ‪.13 :‬‬

                                                                                      ‫‪ -10‬شجرة اللبخ‪.28 :‬‬
                                                                                 ‫‪ -11‬شجرة اللبخ‪.30 -29 :‬‬
‫‪ -12‬تمثلات السلطة ومرجعياتها الثقافية في روايات فؤاد التكرلي‪ ،‬الدكتور محمد عبد الحسين هويدي‪ ،‬دار الرافدين‪،‬‬
                                                                                  ‫بيروت‪ ،‬لبنان‪.154 :2018 ،‬‬
   107   108   109   110   111   112   113   114   115   116   117