Page 182 - merit 54

‫العـدد ‪54‬‬ ‫‪180‬‬

‫يونيو ‪٢٠٢3‬‬ ‫وتعتبر نظرية الحرمان أحد‬
‫الاتجاهات النظرية لتفسير‬
‫المرتكز الاقتصادي‪ ،‬مثل‪:‬‬ ‫الوصول إلى بعض السلع‬ ‫السلوك الاحتجاجي للأفراد‪،‬‬
‫انتفاضة الخبز عام ‪،1977‬‬ ‫المرغوبة‪ ،‬يترك شعو ًرا‬ ‫وتنقسم نظرية الحرمان إلى‬
‫والتي ذاع فيها شعار «يا‬ ‫بالفقر‪.‬‬ ‫فئتين‪ :‬أو ًل‪ :‬نظرية الحرمان‬

‫سادات ليه معلش كيلو‬ ‫ونظرية الحرمان النسبي‪،‬‬ ‫المطلق‪ ،‬عندما لا يتمكن‬
‫اللحمة بستين قرش»‪ ،‬بعد‬ ‫المطبقة في دراسات‬ ‫الأفراد من الوصول إلى‬
‫رفع الدعم عن بعض السلع‪،‬‬ ‫الاحتياجات الأساسية‪ ،‬مثل‪:‬‬
‫وتطور هذا الشعار وأصبح‬ ‫الاحتجاجات الاجتماعية‪،‬‬ ‫الطعام أو المأوى‪ ،‬وتؤدي‬
‫«مرعي يا بيه يا مرعي يا‬ ‫تنطوي على عامل نفسي‪.‬‬ ‫إلى تطور الاضطرابات‬
‫بيه‪ ،‬كيلو اللحمة بقي بجنيه»‪.‬‬ ‫حيث إن الحرمان النسبي‬ ‫الاجتماعية؛ ثان ًيا‪ :‬نظرية‬
‫كما كان الخبز هو شعار‬ ‫هو مفهوم نفسي اجتماعي‬
‫الحرمان النسبي‪ ،‬من‬
‫الثورة المصرية في عام‬ ‫يفترض حالة تشكل‬ ‫ناحية أخرى‪ ،‬تصبح وقود‬
‫‪ ،2011‬فانطلقت المظاهرات‬ ‫العواطف والإدراك والسلوك‪.‬‬ ‫الحركات الاجتماعية عندما‬
‫تهتف «عيش‪ ،‬حرية‪ ،‬عدالة‬ ‫يدرك المواطنون حقيقة أن‬
‫اجتماعية»‪ .‬ومثل «العيش»‬ ‫ومن ثم‪ ،‬فإن البيئة المحيطة‬ ‫القيود السياسية والاجتماعية‬
‫‪-‬حيث يشعر الأفراد‬ ‫والاقتصادية لا يمكن تحملها‬
‫هنا «الغذاء» بشكل عام‬
‫وليس «الخبز» فقط‪ .‬كما‬ ‫بالحرمان‪ -‬تشكل سلوك‬ ‫بمجرد أن يروا أن هذه‬
‫عبر عن تذمر المصريين من‬ ‫الأفراد الذي يشعل في النهاية‬ ‫القيود غير مقبولة مقارنة‬
‫تردي الأوضاع الاقتصادية‬ ‫بـ»مفهومهم عن الطريقة‬
‫والمطالبة بتحسينها‪ ،‬ولكن‬ ‫الحركة الاجتماعية‪.‬‬ ‫التي يجب أن تكون عليها‬
‫يجب الإشارة هنا إلى أنه‬ ‫الأشياء»‪ .‬جادل عدد من‬
‫في السنوات الأخيرة لحكم‬ ‫حركات الجماعات‬
‫مبارك وتحدي ًدا في ‪،2008‬‬ ‫الفقيرة‬ ‫العلماء على نطاق واسع‬
‫شهدت مصر أزمة تتعلق‬ ‫بأن نظرية الحرمان النسبي‬
‫بنقص الخبز الذي أرجعه‬ ‫تصف حركات الجماعات‬
‫الفقيرة الأفراد الذين يعانون‬ ‫هي أحد العوامل الرئيسة‬
‫البعض لنقص الدقيق‪،‬‬ ‫في دراسات علم الاجتماع‬
‫والبعض الآخر لنقص عدد‬ ‫الفقر الاقتصادي والدخل‬ ‫والعلوم السياسية‪ .‬وف ًقا‬
‫المعدم‪ ،‬والأفراد الذين لا‬
‫المخابز التي تقوم بإنتاج‬ ‫يمتلكون وصو ًل مستدي ًما‬ ‫لأبحاثهم المكثفة‪ ،‬تشرح‬
‫رغيف الخبز‪ ،‬بينما ذهب‬ ‫للموارد والفرص الحياتية‪،‬‬ ‫نظرية الحرمان الانتفاضات‬
‫فريق إلى القول بأن السبب‬ ‫مقارنة بالأفراد الآخرين في‬ ‫على أنها إدراك الناس للضرر‬
‫هو ارتفاع سعر القمح‪،‬‬ ‫المجتمع‪ ،‬أنها حركات غالبية‬
‫ور َّجح آخرون أن السبب‬ ‫أعضائها من الجماعات‬ ‫غير المبرر وغير المنصف‬
‫هو غياب الرقابة على المخابز‬ ‫المهمشة‪ ،‬وترتكز بالأساس‬ ‫الذي يعد خطوة نحو‬
‫من قبل وزارة التموين‪.‬‬ ‫على كل ما هو اقتصادي‪،‬‬
‫وأدى هذا النقص إلى تزاحم‬ ‫استعداد الأفراد للمشاركة‬
‫المواطنين للحصول على‬ ‫وعلى الشعور المتنامي‬ ‫في الاحتجاجات الجماعية‪،‬‬
‫حصتهم من الخبز؛ مما‬ ‫بالحرمان‪ ،‬سواء المطلق أو‬ ‫التي من المتوقع أن تكون‬
‫سمي بــ»طوابير العيش»‪،‬‬ ‫النسبي‪ ،‬وظهرت هذه النوعية‬ ‫جز ًءا من المجتمع‪ ،‬ويكون‬
‫والتي أدت في هذا العام إلى‬
‫وفاة ‪ 56‬شخ ًصا س ُّموا‬ ‫من الحركات في المجتمع‬ ‫في متناول المواطنين على‬
‫المصري ‪-‬وإن كانت ظاهرة‬ ‫جميع المستويات‪ ،‬والشعور‬
‫عرضية وعفوية وتبدو نادرة‬ ‫بالحرمان وعدم القدرة على‬

‫مقارنة بالتاريخ المصري‬
‫الطويل‪ -‬وتعكس شعاراتها‬