Page 199 - merit 54

‫‪197‬‬ ‫الملف الثقـافي‬

‫الدسيسة وأ ْن لا نص ِّدق‬ ‫ال ِعشرة بين البشر بالغنى‬ ‫بما أسماه مورزا «أدوات‬
‫ببساطة مثل هذه الأنباء من‬ ‫على هذا النحو»(‪ .)22‬والواقع‬ ‫المراقبة الذهنية» التي تضطلع‬
‫غير أ ْن نحاول أ ْن نخمن ما‬ ‫أ َّن «البحث عن المعنى المخفي‬
‫الذي د َّبره في الواقع هؤلاء‬ ‫هو عملية نفسية صعبة‪ .‬إنها‬ ‫بشكل آلي (أ ْي من تلقاء‬
‫المحتالون‪ .‬إذا اندفع باتجاهنا‬ ‫[عملية] تتطلب شجاعة وإرادة‬ ‫ذاتها‪ ،‬وبالتالي من دون إجهاد‬
‫للوعي أو الإرادة) بتحليل كل‬
‫كلب ذو عينين متكدرتين‬ ‫حرة»(‪.)23‬‬
‫ويترنح ويسيل الزبد من فمه‪،‬‬ ‫ينبِّه مورزا هنا إلى ضرورة‬ ‫معلومة(‪.)21‬‬
‫على غرار السائق الماهر الذي‬
‫فإن أول ما ينبغي فعله هو‬ ‫الفصل بين مسألتين‪ :‬أ ْن‬
‫الابتعاد عن طريقه‪ .‬أما حل‬ ‫نشتم رائحة ال ُّس َّم في بعض‬ ‫«يعمل طوال اليوم من غير‬
‫مسألة أ ِّي مرض أصابه وما‬ ‫الأنباء والمعلومات المج َّهزة‬ ‫أ ْن يتعب‪ ،‬لأن يديه وساقيه‬
‫الجراثيم الموجودة في زبده‬ ‫لتسميم عقولنا؛ وأ ْن نحاول‬ ‫تستجيب آليًّا لجميع الإشارات‬
‫فهو أمر غير سهل‪ .‬فبالإمكان‬ ‫بناء صيغة صحيحة لمأرب‬ ‫عن حال السيارة والطريق»‪،‬‬
‫ترك هذا الأمر للاختصاصيين‬ ‫يمكن للإنسان الخبير المج ِّرب‪،‬‬
‫والمهتمين بذلك‪ ،‬أما التنحي‬ ‫الطباخ الذي يطبخ لنا هذا‬ ‫ولو قلي ًل‪ ،‬أ ْن يلحظ من غير‬
‫عن طريقه فهو أمر مهم لكل‬ ‫ال ُّس َّم‪ .‬المسألة الثانية أعقد‬ ‫تعب المعلومة التي تنطوي‬
‫بكثير‪ ،‬إ ْذ يتطلب العمل عليها‬
‫فرد»(‪)24‬‬ ‫بذل الكثير من الوقت والجهد‪.‬‬ ‫على وجود أعراض معنى‬
‫لذا‪« ،‬يكفي أ ْن نحل المسألة‬ ‫خفي مهم‪« .‬فالمعنى المخفي‬
‫الأولى‪ ،‬أ ْي أ ْن نشتم رائحة‬ ‫موجود في الكلمات والأفعال‬

‫كلها‪ ،‬ولهذا يتسم نسيج‬

‫صص‪.37 -36‬‬ ‫الهوامش‪:‬‬
‫‪ -8‬المتلاعبون بالعقول‪ ،‬ص‪.16‬‬
‫* حملة تطهير واسعة قام بها هتلر ومعاونوه من رجال‬
‫‪ -9‬المرجع نفسه‪ ،‬ص‪.38‬‬ ‫جهاز الشرطة السرية لألمانيا النازية (الغيستابو) للتخلص‬
‫‪ -10‬المرجع نفسه‪ ،‬ص‪.5‬‬ ‫من معارضية‪ ،‬بما في ذلك معارضيه داخل الجزب النازي‬
‫‪ -11‬المرجع نفسه‪ ،‬ص‪.8‬‬ ‫نفسه‪ ،‬وذلك بتنفيذ سلسلة من عمليات الإعدام خارج‬
‫‪ -12‬المرجع نفسه‪ ،‬ص‪.8‬‬ ‫نطاق القانون في عام ‪ 1934‬بهدف إحكام قبضته على‬
‫‪ -13‬انظر المرجع نفسه‪ ،‬ص‪ 31‬وما بعدها‪.‬‬ ‫السلطة‪.‬‬
‫‪ -14‬التلاعب بالوعي‪ ،‬ص‪.42‬‬ ‫ترجمة‪ :‬أنطوان‬ ‫أُداُسر اسل الساتقوتيا‪،‬ليت‪6‬ا‪1‬ر‪0‬ية‪،،2‬‬ ‫أرندت‪،‬‬ ‫‪ -1‬حنة‬
‫‪ -15‬جون جي‪ .‬ميرشيمر‪ ،‬لماذا يكذب القادة؟ حقيقة‬ ‫ط‪ ،2‬ص‪.32‬‬ ‫بيروت‪:‬‬ ‫أبوزيد‪،‬‬
‫الكذب في السياسة الدولية‪ ،‬ترجمة‪ :‬غانم النجار‪،‬‬ ‫‪ -2‬المرجع نفسه‪ ،‬ص‪.35‬‬
‫الكوويت‪ :‬المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب‪،‬‬ ‫‪ -3‬المرجع نفسه‪ ،‬ص‪.36 -35‬‬
‫‪ -4‬المرجع نفسه‪ ،‬ص‪.36‬‬
‫‪ ،2016‬ص‪.24‬‬ ‫‪ -5‬هربرت أ‪ .‬شيللر‪ ،‬المتلاعبون بالعقول‪ :‬كيف يجذب‬
‫‪ -16‬المرجع نفسه‪ ،‬ص‪.116‬‬ ‫محركو الدمي الكبار في السياسة والإعلان ووسائل‬
‫‪ -17‬نق ًل عن التلاعب بالوعي‪ ،‬ص‪.442‬‬ ‫الاتصال الجماهيري خيوط الرأي العام‪ ،‬ترجمة‪ :‬عبد‬
‫‪ -18‬المتلاعبون بالعقول‪ ،‬ص‪.9‬‬ ‫السلام رضوان‪ ،‬الكويت‪ :‬المجلس الوطني للثقافة والفنون‬
‫‪ -19‬المرجع نفسه‪ ،‬ص‪.26‬‬ ‫والآداب‪ ،1999 ،‬ص‪.36‬‬
‫‪ -20‬التلاعب بالوعي‪ ،‬ص‪.44‬‬ ‫‪ -6‬المرجع نفسه‪ ،‬ص‪.180‬‬
‫‪ -21‬انظر المرجع نفسه‪ ،‬ص‪.44‬‬ ‫‪ -7‬سيرجي قره‪ -‬مورزا‪ ،‬التلاعب بالوعي‪ ،‬ترجمة‪:‬‬
‫‪ -22‬انظر المرجع نفسه‪ ،‬ص‪.45‬‬ ‫عياد عيد‪ ،‬دمشق‪ :‬الهيئة العامة السورية للكتاب‪،2012 ،‬‬
‫‪ -23‬المرجع نفسه‪ ،‬ص‪.60‬‬
‫‪ -24‬المرجع نفسه‪ ،‬ص‪.46‬‬