Page 207 - merit 54

‫‪205‬‬ ‫الملف الثقـافي‬

‫د‪.‬فادية سمير‬ ‫سياسة السيطرة بين القادة والشعوب‬ ‫الجماهير‪ ،‬والتكتيكات‬ ‫مدى تاريخ الحياة‬
‫السيد‬ ‫التي يستخدمها الأفراد‬ ‫السياسية كان‬
‫على‬ ‫في التعبير عن ذواتهم‪،‬‬ ‫للحراك الشعبي‬
‫وأسباب الحشد ومكانه‪،‬‬ ‫وثقافة الحشد‬
‫الجماهيري القدرة على‬
‫وأي ًضا الطريقة التي‬
‫تستخدمها السلطات في‬ ‫تغيير مسارات الدول خلال‬
‫التعامل مع هذا السلوك‬ ‫محاولات تغيير الدساتير أو‬
‫الشعبي‪ .‬وغالبًا ما يرتبط‬ ‫تغيير النظام الحاكم بأكمله‪.‬‬

‫السلوك الجماهيري‬ ‫وتتجلي مدى قوة ونفوذ‬
‫بالعنف مثل تدمير‬ ‫الحشد الشعبي والحراك‬
‫الممتلكات أو النهب‪ ،‬أو‬ ‫الجماهيري في حال كونه‬
‫العنف ضد الأشخاص‬ ‫كتلة واحدة منظمة ذات‬
‫فيما بينهم‪ ،‬أو الإجراء‬
‫الذي يتم فيه إشعال النار‬ ‫إطار واضح‪ ،‬وأهداف‬
‫في مركبة فجأة‪ ،‬وقد‬ ‫تسعى إلى تحقيقها على‬
‫يتص َّعد الموقف ليأخذ‬ ‫رأسها تغيير جوانب النظام‬
‫شك ًل من أشكال الصراع‬ ‫الراهن‪ ،‬ونجد عدي ًدا من‬
‫والقتل بين أفراد الشرطة‬ ‫الأدبيات الفلسفية وغيرها‬
‫والأشخاص‪ .‬وأهم ما‬ ‫تسجل نماذج من الحراك‬
‫يميز حالة الحراك الشعبي‬ ‫الشعبي وثقافته وتطرح‬
‫هو الشعور بالنشاط‬ ‫نظريات وأس ًسا تعمل على‬
‫بين الأفراد والجماعات‬ ‫إخضاع هذا الحراك وإبطال‬
‫والحماس الذي يصاحبه‬ ‫مفعوله أو السيطرة عليه‪،‬‬
‫الاندفاع أحيا ًنا‪ ،‬والاعتماد‬ ‫وتحريكه وفق ما يرى‬
‫على الهتافات باعتبارها‬ ‫النظام الحاكم‪ ،‬وأحيا ًنا‬
‫وسيلة ومن وسائل‬ ‫التخلص منه‪ ،‬وهذا يكون‬
‫الاستقطاب التي تعتمد‬ ‫خلال طرح الأطروحات‬
‫على الخطاب العاطفي من‬ ‫التي يتم توجهها للقائمين‬
‫خلال الشعارات الجذابة‪،‬‬ ‫على سياسة الحكم ونظامه‪.‬‬
‫وبعض الحركات تكون‬ ‫وترجع هذه الأطروحات‬
‫منظمة بشكل جيد لدرجة‬ ‫إلى أن سلوك الأشخاص‬
‫أنها يمكن أن تطلب من‬
‫القادة الانضمام إليها‪،‬‬ ‫في التجمعات أو في‬
‫والإيمان بقضاياها‪ ،‬مما‬ ‫الحشد الجماهيري معقد‬
‫يخلق حالة من الوحدة‬ ‫ويصعب التنبؤ به‪ ،‬فقد‬
‫والتماسك والقوة‪ ،‬كما أنه‬
‫يشجع الوافدين الجدد على‬ ‫تمت دراسته على مدى‬
‫الانضمام إلى قضيتها‪.‬‬ ‫عقود عديدة دون الحصول‬
‫ونعرض في هذه المقالة‬
‫على إجابات واضحة‪،‬‬
‫لكونه مرتب ًطا بعديد من‬
‫العوامل منها طبيعة التجمع‬
‫البشري نفسه‪ ،‬وسلوك‬