Page 33 - merit 54
P. 33
31 إبداع ومبدعون
رؤى نقدية
موضوع شعري إنسان ٌّي مكرور ..من السؤال عن a quest for thoughtsإلى «جد ٌل فكر ٌّي محموم».
سبب الح ِّب القلب أم العين ،إلى السؤال عن صاحب خاتمة القصيدة هي الحكم declarationالذي
الح ِّق منهما في المحبوب ،إلى التقاضي والاحتكام أصدره القضاة ،يعبِّر عنه توفيق بمفردتي «حظ»
إلى شهود أو قضاة للفصل في النزاع ،إلى السؤال والحق» وعناني بمفردتي «نصيب» و»حق» في
عن من يقع عليه اللوم في إيقاع صاحبه في الح ِّب، مقابل مفردتي dueو rightاللتين في الأصل.
القلب أم العين (كما في قصيدة أحمد بالو Bhalo
باللغة السواحيليَّة وترجمتها الإنجليزية في كتاب ومن قبيل الاستطراد أ َّن الترجمتين تبقيان على هذا
Bending the Bow: An Anthology of African التقاطع الطريف بين خطاب الحب وخطاب القانون،
.Love Poetryمن مسلَّمات الترجمة أ َّن أكثر بين لغة العين والقلب ،ولغة المحاكمات والقضايا
التح ُّيزات الثقافية والمذهبيَّة تظهر في المواضع والأحكام.
ذات الخصوصيَّة الثقافيَّة والمذهبيَّة ،وليس هذا ما
نجد في القصيدة الأصل لشكسبير .إ ًذا ،محتوى ليس هذا كل ما في الترجمتين من جوانب يمكن
القصيدة (الصراع بين العين والقلب) واستعاراتها الوقوف عندها ،هي فقط خطوط عريضة لعلها
المحور َّية (تشخيص المتصارعين ،القلب والعين، ُتشير إلى بعض ما يقع في ترجمة ال ِّشعر وما يكون
من مكاسب gainsوخسائر lossesوتغييرات،
والنسيج الاستعاري في المحكمة والمرافعة وبعض ما يكون من اختلاف المُترجمين في تناولهم
والا ِّتهامات والدفوع وال ُحجج وال ُحكم الفصل)
موضوعات ومجازات إنسانيَّة عا َّمة ،لا تترك فرصة ن ًّصا شعر ًّيا.
كبيرة لظهور تح ُّيزات المترجم الثقافيَّة والمذهبيَّة.
وتبقى اختلافات المترجمين في ترجمة القصيدة تعقيب على التعقيب
شع ًرا verse-to-verseأو نث ًرا verse-to-
،proseوفي الاجتهاد في نقل تأثيرها النفسي ،وفي “Seeing translation as cultural refraction
الحذف والإضافة والتفسير ،وفي التح ُّيز إلى النَّقل goes against traditional literary approaches
الحرفي أو النقل الح ِّر أو محض الاستلهام .وقد to evaluating a translation. Conventionally,
رأينا أن عناني يتحيَّز إلى الترجمة المموسقة المق َّفاة، literary criticism of a translated text is re-
ولو كلَّفه ذلك بعض الحشو غير المض ِّر وبعض duced to appraising its fidelity to the orig-
الاستطراد والتفسير ،ويعتني بعلامات التشكيل، inal and its fluidity. Hence the fixation on
بينما يكتفي توفيق بترجمة حرفيَّة ،ولا يعتني what is “lost” in translation and all the cli-
بتلك العلامات مما يع ِّرض ترجمته إلى سوء القراءة chés that accompany rather narrow views
of translation (“Traduttore, traditore,” etc.).
وسوء الفهم To see translation in terms of epistemicide
is to move beyond a narrowly aesthetic,
المراجع: lexical, and semantic analysis of textual
translation to include analysis of an array
-بدر توفيق :ترجمة سونيتات شكسبير .القاهرة: of political, historical, material, and even
المجلس الأعلى للثقافة.2005 ، ontological conditions that surround the
translation … Seeing translation as refrac-
-محمد عناني :ترجمة سونيتات شكسبير .القاهرة: tion means seeing translation not as the
المركز القومي للترجمة.2005 ، transposition of an intrinsic and unchang-
ing meaning of a text but as a transforming
Translation and .)2023( .Price, Joshua, M - process of reframing identity, knowledge,
Epistemicide: Racialization of Languages )or being …” (Price, 2023, p. 12
in the Americas. Tucson: The University of
.Arizona Press يوشك التح ُّيز المذهبي أو الثقافي أن يختفي من
الترجمتين ،ذلك لأ َّن موضوع «القلب أم العين»