Page 164 - KIRIMAN CATATAN PRAKTIK BUDDHADHARMA DARI LAUTAN SELATAN

Kiriman Catatan Praktik Buddhadharma dari Lautan Selatan

Setiap tamu membacakan sebuah stanza secara bergantian,
namun tidak ada upacara keagamaan setelah bersantap. Mengenai
makanan yang berlebih (ucchishtabhojana), para biksu dapat
melakukan apa yang mereka inginkan; mereka bisa meminta seorang
pelayan untuk membawanya atau memberikannya kepada orang-
orang yang membutuhkan yang layak menyantap makanan tersebut.
Jika sedang musim paceklik dan khawatir bahwa tuan rumah tak
berkenan, dia hendaknya bertanya kepada tuan rumah apakah
makanan yang berlebih dapat dibawa pergi. Namun tidak ada aturan
apakah tuan rumah sendiri yang harus menyimpan makanan yang
berlebih. Demikianlah aturan umum dalam menerima persembahan
pada hari Uposatha di India.

Upacara terkadang berbeda dalam beberapa hal: tuan rumah
menyiapkan patung suci sebelumnya, dan ketika tengah hari tiba
semua tamu dipersilakan duduk dan beranjali di hadapan altar, dan
masing-masing berkontemplasi mengenai objek penghormatan.
Setelah selesai, mereka mulai bersantap. Kadang-kadang para tamu
meminta salah satu biksu mendekati altar, memberi penghormatan
dan melakukan pujian pada Buddha dengan suara keras sambil
berlutut dan beranjali.

(Catatan Yi Jing): ‘Berlutut’ adalah meletakkan kedua lutut di
lantai dengan kedua paha menopang tubuh. Dalam terjemahan dulu,
itu secara keliru diterjemahkan sebagai ‘cara orang Mongolia berlutut.’
Bagaimanapun, hal ini dijalankan di semua lima wilayah India, lalu
mengapa kita menyebutnya ‘cara orang Mongolia berlutut?’

Biksu yang ditunjuk tak perlu bicara apa pun, kecuali
melantunkan pujian atas kebajikan-kebajikan Buddha. Tuan rumah
(Danapati) mempersembahkan pelita dan menaburkan bunga-bunga
dengan pikiran yang terfokus dan penuh hormat. Dia meminyaki kaki
para biksu dengan bubuk wangi dan membakar dupa yang banyak.
Membakar dupa dilakukan oleh orang yang sama.
36
36 Sering juga beberapa orang membakar dupa secara bergantian. Sementara

150