Page 349 - KIRIMAN CATATAN PRAKTIK BUDDHADHARMA DARI LAUTAN SELATAN

Bab XXXIV — Cara Pembelajaran di India

dan bumi serta filosofi manusia (secara harfiah: ‘keindahan esensial
dari prinsip-prinsip hidup sebagai manusia’). Seseorang yang telah
belajar sejauh ini (buku ini), dikatakan telah menguasai ilmu tata
bahasa, dan mungkin setara dengan orang yang telah mempelajari
Sembilan Ajaran Klasik dan semua tulisan penulis Tiongkok.

Semua buku di atas dipelajari baik oleh biksu maupun umat
awam. Jika tidak, mereka tak layak mendapat gelar Bahusruta (secara
harfiah: ‘banyak mendengar’ atau ‘mengetahui banyak tentang
sruti’).

Para biksu juga mempelajari semua teks Vinaya serta mendalami
sutra-sutra dan sastra-sastra. Mereka menantang Tirthika seperti
mengusir rusa di tengah dataran, dan menghilangkan perdebatan
(melalui penjelasan) bagaikan air mendidih yang melelehkan es.
Dengan cara ini mereka menjadi terkenal di seluruh Jambudvipa
(India), menerima penghormatan melebihi para dewa dan manusia,
mereka melayani Buddha dan mengembangkan ajaran beliau,
menghantarkan orang-orang (pada Nirvana). Hanya ada satu atau
dua orang seperti itu dalam setiap generasi. Mereka diumpamakan
seperti matahari dan bulan, atau dianggap seperti naga dan gajah.
336
Di antaranya adalah Arya Nagarjuna, Aryadeva, Asvaghosha di
337
masa awal; Vasubandhu, Asanga, Sanghabhadra, Bhavaviveka di
masa pertengahan; dan Jina, Dharmapala, Dharmakirti, Silabhadra,

336 Menurut Kasyapa itu bukan ‘naga dan gajah,’ melainkan ‘gajah-naga,’
karena jenis gajah terbaik disebut naga. Tampaknya beliau benar karena dalam
bahasa Pali terdapat istilah ‘ete naga mahapanna’ (dalam Samanapasadika).

337 Yi Jing menyebut Arya Nagarjuna terlebih dahulu, lalu Aryadeva dan
Asvaghosha. Urutan ini diubah dalam terjemahan bahasa Perancis oleh M.
Fujishima (Journal Asiatique, November-Desember 1888), sebagaimana dikutip
oleh Prof. Cowell dalam Buddhacarita (Aryan Series, Anecdota Oxoniensia).
Yi Jing tidak menempatkan Asvaghosha dalam urutan pertama sebelum
Arya Nagarjuna. Sebagai penerus (sesepuh) Buddhisme Utara, Asvaghosha
adalah yang pertama daripada lainnya karena beliau adalah penerus ke-12,
sementara Arya Nagarjuna dan Aryadeva masing-masing menempati urutan
ke-14 dan ke-15.

335