Page 175 - ميريت الثقافية العدد 24 ديسمبر 2020

‫الملف الثقـافي ‪1 7 3‬‬

‫وكيان مازوشي يتلذذ‬ ‫بقوته وعضلاته‬
‫بسادية الرجل»(‪.)3‬‬
‫وصلابته‪ ،‬فإ ّن جسد‬
‫وغير خاف‪ ،‬أ ّن التمييز بين‬
‫الرجل والمرأة لم يكن وليد‬ ‫المرأة مميّز برقته‬
‫التمايز الجنسي المفضي إلى‬ ‫وليونته وتضاريسه‬
‫التكامل البيولوجي بينهما‪،‬‬
‫بل هو وليد الثقافة المجتمعية‬ ‫التي تجعل من المرأة‬
‫والتراكمات الفكرية‪ ،‬والنظرة‬
‫أنثى‪ ،‬لأنه ليس كل امرأة‬ ‫الإلهة أثينا لمعبد‬
‫الاستعلائية للرجل تجاه‬ ‫البارثنون‬
‫المرأة‪ .‬تلك النظرة التي جعلته‬ ‫أنثى‪« ،‬فالتأنيث –إذن‪ -‬صفة‬

‫يقصيها على الصعيدين‬ ‫للجسد تعرض له وتلابسه‪،‬‬
‫الفكري والثقافي‪ ،‬ويختزلها‬
‫ث ّم تزول عنه وتغادره‪.‬‬
‫في مجرد جسد مليء‬ ‫فإذا قيل عن المرأة إنها أنثى‬
‫بالشهوة والفتنة ُوجد أسا ًسا‬
‫فهذا يعني أنها تتصف‬
‫لإرضائه‪.‬‬
‫بصفات الأنوثة المعتبرة‬
‫المرأة وفعل التصميت‬
‫في الثقافة الذكورية‬ ‫ثقافيًّا‪ .‬ولا تطلق هذه الصفة‬
‫على أ ّي امرأة‪ ،‬ولا يقال هذه‬
‫تعود جذور هذه النظرة‬ ‫امرأة أنثى إلاّ للكاملة من‬
‫الدونية تجاه المرأة أو ًل‬
‫إلى فكرة خلق حواء من‬ ‫النساء»(‪.)2‬‬
‫ضلع آدم‪ ،‬وهو ضلع أعوج‬
‫من الجهة اليسرى‪ .‬وقد‬ ‫ولأ ّن جسد الرجل غير مثير‬
‫ر ّسخت هذه الفكرة كل‬
‫من الميثولوجيا التوراتية‬ ‫لما فيه من خشونة وصلابة‪،‬‬
‫والميثولوجيا الإسلامية‪.‬‬
‫وثانيًا‪ ،‬إلى فكرة خروج آدم‬ ‫نصيب‬ ‫و ُجعلت الإثارة من‬
‫من الجنة بسبب حواء‪ ،‬أي‬ ‫كلّه‬ ‫المرأة‪ ،‬فإ ّن الاهتمام‬
‫إلى فكرة الخطيئة الأولى‪ .‬جاء‬
‫في التوراة‪“ :‬فأوقع الرب‬ ‫انص ّب على جسدها باعتباره‬
‫سبا ًتا على آدم فنام‪ .‬فأخذ‬ ‫موطن الإثارة والرغبة‬
‫واحدة من أضلاعه وملأ‬
‫مكانها لح ًما‪ .‬وبنى الرب الإله‬ ‫واللذة‪ .‬واختزلت النظرة‬
‫الضلع التي أخذها من آدم‪،‬‬
‫امرأة‪ .‬وأحضرها إلى آدم‪.‬‬ ‫إلى المرأة لا ككيان له هويته‬
‫فقال آدم هذه الآن عظم من‬
‫عظامي‪ ،‬ولحم من لحمي‪.‬‬ ‫وذاتيته المقدسة والمستقلة‬
‫هذه تدعى امرأة لأنها من‬
‫والمساوية لهوية الرجل‪،‬‬

‫بل ُنظر إليها من خلال‬
‫منظارين‪:‬‬

‫أ‪ -‬المرأة كموضوع للرغبة‬

‫والغواية‪ ،‬ومصدر للفتنة‪،‬‬

‫وبؤرة أثيرة للمشاهدة‬

‫والحديث م ًعا‪ ،‬ذلك أن‬
‫حضورها مقترن بجغرافية‬

‫جسدها‪ ،‬وتضاريس عريها‪،‬‬

‫التي لا تحترز عين من‬

‫َجوبه‪ ،‬وإطالة النظر إلى‬
‫نتوءاته وتجاويفه (‪)..‬‬

‫ب‪ -‬المرأة كذات مرصودة‬

‫للألم‪ ،‬وجسدها مباح للعنف‪،‬‬