Page 176 - ميريت الثقافية العدد 24 ديسمبر 2020

‫العـدد ‪24‬‬ ‫‪174‬‬

‫ديسمبر ‪٢٠٢٠‬‬ ‫امرئ أخذت‪ .‬وكان كلاهما‬
‫عريانين آدم وامرأته وهما‬
‫عند ابن كثير والقرطبي وابن‬ ‫نومة فاستيقظ‪ ،‬وإذا عند‬ ‫لا يخجلان‪ ،‬وكانت الحية‬
‫مسعود وغيرهم‪ ..‬ومع أ ّن‬ ‫رأسه امرأة قاعدة‪ ،‬خلقها‬ ‫أحيل جميع الحيوانات البرية‬
‫الله من ضلعه‪ ،‬فسألها من‬ ‫التي عملها الر ّب الإله‪ ،‬فقالت‬
‫القرآن الكريم لم يذكر قصة‬ ‫أنت؟ فقالت‪ :‬امرأة‪ ،‬قال‪ :‬ولم‬
‫خلق حواء من ضلع آدم‪ ،‬إلاّ‬ ‫خلقت؟ قالت‪ :‬تسكن إل َّي‪.‬‬ ‫للمرأة‪ :‬أح ًّقا قال الرب لا‬
‫قالت له الملائكة‪ ،‬ينظرون‬ ‫تأكلا من كل شجر الجنة؟‬
‫أنهم أجمعوا كلهم على أنها‬ ‫ما بلغ علمه‪ :‬ما اسمها يا‬ ‫فقالت المرأة للحية من ثمر‬
‫خلقت من ضلع أعوج فهي‬ ‫آدم؟ قال‪ :‬حواء‪ ،‬قالوا‪ :‬ولم‬ ‫شجر الجنة نأكل وأما ثمر‬
‫عوجاء‪ ،‬وأنها أصل الخطيئة‬ ‫سميت حواء؟ قال‪ :‬لأنها‬ ‫الشجرة التي في وسط الجنة‬
‫وبسببها خرج آدم من الجنة‪.‬‬ ‫خلقت من شيء حي‪ ،‬فقال‬ ‫فقال الله لا تأكلا منه ولا‬
‫الله له‪“ :‬يا آدم اسكن أنت‬
‫إ ّن ترسيخ الميثولوجيات‬ ‫وزوجك الجنة وكلا منها‬ ‫تمساه لئلا تموتا‪ .‬فقالت‬
‫الكهنوتية ‪-‬أولا‪ -‬والإسلامية‬ ‫رغدا حيث شئتما”‪ ،‬واعتما ًدا‬ ‫الحية للمرأة لن تموتا‪ ،‬بل‬
‫على أهل التوراة وأهل العلم‬ ‫الرب عالم أنه يوم تأكلان‬
‫لاح ًقا فكرة أن حواء‪ /‬المرأة‬ ‫منه تتفتح أعينكما وتكونان‬
‫أصل الخطيئة ومبعث الشر‪،‬‬ ‫وعن عبد الله بن عباس‬ ‫كالرب عارفين الخير والشر‪.‬‬
‫وغيره‪ ،‬أن الله أخذ ضل ًعا‬ ‫فرأت المرأة أن الشجرة جيدة‬
‫وأ ّن آدم‪ /‬الرجل إنما هو‬ ‫من أضلاعه من شقه الأيسر‬ ‫للأكل وأنها بهجة للعيون‬
‫بريء وضحية‪ ،‬وربط المرأة‬ ‫ولأم مكانه لح ًما‪ ،‬وآدم نائم‬ ‫وأن الشجرة شهية المنظر‪.‬‬
‫لم يهب من نومته‪ ،‬حتى خلق‬ ‫فأخذت من ثمرها وأكلت‬
‫بالحية وبإبليس‪ ،‬جعل‬ ‫الله من ضلعه تلك زوجته‬ ‫وأعطت رجلها أي ًضا معها‬
‫الثقافة عبر تقادم الزمن‬ ‫حواء‪ ،‬فسواها امرأة ليسكن‬
‫تحكم على المرأة بالذنب‪،‬‬ ‫إليها‪ ،‬فلما كشف عنه السنة‬ ‫فأكل‪ .‬فانفتحت أعينهما‬
‫وتلحق بها أبشع الصفات‬ ‫وه ّب من نومته رآها إلى‬ ‫وعلما أنهما عريانان فخاطا‬
‫كالخيانة والمكر والنقص‬ ‫جنبه‪ ،‬فقال فيما يزعمون‬ ‫أوراق تين ووضعا لأنفسهما‬
‫والغواية‪ ،‬وصار ينظر لها‬ ‫والله أعلم‪ :‬لحمي ودمي‬
‫على أنها جسد شبقي تزينه‬ ‫مآزر”(‪.)4‬‬
‫الشهوة‪ ،‬وتحرقه الرغبة‪،‬‬ ‫وزوجتي”(‪.)5‬‬ ‫أ ّما في الميثولوجيا الإسلامية‬
‫وتستهويه اللذة‪ .‬فهو جسد‬ ‫ونجد القصة نفسها تتك ّرر‬ ‫والتي نرى نصوصها منقولة‬
‫ُوجد لممارسة لعبة الجنس‪.‬‬
‫ومع أ ّن ممارسة آدم وحواء‬ ‫عن التوراة‬
‫للجنس لم تكن سببًا في‬ ‫ومتأثرة بها‬
‫طردهما من الجنة‪ ،‬بل أكل‬ ‫في قصة الخلق‬

‫والخطيئة‪،‬‬
‫فقد جاء على‬
‫لسان الطبري‪:‬‬
‫“وأسكن آدم‬
‫الجنة‪ ،‬فكان‬
‫يمشي فيها‬
‫وح ًشا ليس‬
‫له زوج يسكن‬

‫إليها‪ ،‬فنام‬