Page 221 - ميريت الثقافية العدد 24 ديسمبر 2020

‫ما يضاعف المفارقة أ َّن الوسائط‬ ‫أتي َح لكل فرد هوية جديدة‪،‬‬
‫مش َّكلة ِمن ِجماع وتوالي صوره‬
‫الحديثة ح َّولت شكل التواصل‬ ‫ومنشوراته والمعلومات المرافقة‪،‬‬
‫الإنساني‪َ ،‬فصاَر أقرب إلى كبسولة‬
‫سريعة وملهوفة غال ًبا ما تتج َّسد‪،‬‬ ‫إلى آخره‪ ،‬ووف ًقا لطبيعة كل‬
‫ُتر َسل و ُتسَتق َبل‪ ،‬في شكل مرئي‪ ،‬في‬ ‫موقع‪ .‬هكذا وج َد كل ُمشا ِرك‬
‫أحيان َنص صغير وفي معظم الأحيان‬ ‫نف َسه‪ ،‬أو بالأحرى صورته المعبَّر‬
‫عنها على صفحات التواصل‬
‫صورة‪ .‬وهكذا أتي َح لكل فرد هوية‬ ‫الاجتماعي‪ ،‬متا ًحا لجميع الآخرين‬
‫جديدة‪ ،‬مش َّكلة ِمن ِجماع وتوالي صوره‬ ‫المشاركين‪ ،‬موضو ًعا تحت أعين‬
‫الرصد والتحليل والنقد على مدار‬
‫ومنشوراته والمعلومات المرافقة‪ ،‬إلى‬ ‫الأربع وعشرين ساعة‪ .‬غير أننا‬
‫آخره‪ ،‬ووف ًقا لطبيعة كل موقع‬ ‫لا نستسلم لذلك التسطيح بطبيعة‬
‫الحال‪ ،‬ففي نفس اللحظة التي‬
‫وزائ ًفا‪.‬‬ ‫هو ما يجعل كل إنسان جدي ًرا‬ ‫نتح َّول فيها إلى صو ٍر (مس َّطحة)‬
‫وهكذا‪ ،‬حتَّى يأخذك الآخرون‬ ‫بأن يكون محبو ًبا ومرغو ًبا وبأن‬ ‫نجته ُد باستماتة في إضفاء أبعاد‬
‫َمأخذ الجد (هكذا تردد الأسطورة‬ ‫يشغل عن استحقاق حي ًزا ُمعتب ًرا‬
‫القديمة) لا ب َّد أ َّل تبدو لهم خفي ًفا‪،‬‬ ‫(عميقة) على تلك الصور‪.‬‬
‫ضي ًفا عاب ًرا على العا َل‪ ،‬أ َّل تبدو‬ ‫في فضاء الآخر‪ ،‬في عقله وقلبه‪،‬‬ ‫ما لا يخطر على بال أي إنسان‪،‬‬
‫مثل ُنكتة أو قفشة ُربما ُتض ِحك‬
‫لكنها لا تمكث في الأرض لأنها لا‬ ‫في أفكار نهاره وأحلام ليله‪ .‬فكأ َّن‬ ‫ولو للحظة عابرة‪ ،‬ولو على‬
‫تنفع الناس‪ .‬لكي يأخذك الآخرون‬ ‫ك ًّل منَّا يطمح لأن يكون عند‬ ‫سبيل المزاح‪ ،‬أ َّنه قد يكون في‬
‫مأخذ الجد لا ب َّد أن تحفر عمي ًقا‬ ‫حقيقة الأمر بلا أي ُعمق‪ ،‬أ َّنه‬
‫بما يكفي تحت سطح المظاهر‬ ‫الآ َخر «الرجل الغامض بسلامته‬ ‫هو نفسه ليس أكثر ِمن صورة‬
‫والأحداث والأخبار المُع َلنة‪ ،‬حتَّى‬ ‫ومتخفي بن َّضارة»‪.‬‬ ‫ثنائية ال ُبعد‪ .‬لن يعترف أح ٌد بهذا‬
‫لو أ َّدى ب َك هذا إلى الإفراط في‬ ‫ولو بينه وبين نفسه‪ ،‬لكن لماذا؟‬
‫التحليل لدرجة خنق كل فكرة‬ ‫ث َّمة استثناءات بطبيعة الحال‪ ،‬تلك‬ ‫أين الفضيحة في هذا بالضبط؟‬
‫المقامات العالية والأحوال النادرة‬ ‫أين ال َعار في َعدم امتلاك أبعاد‬
‫نيرة ولطيفة‪ ،‬أو إلى الإيمان‬ ‫لوأمن اسلتعومياقت‪-‬وعلخىلامفاهي؟ب ُدربوماِمن‬
‫بنظرية المؤامرة وأ َّن وراء كل‬ ‫التي يجري فيها التعايش مع‬ ‫موضعنا هنا ُقر َب ال َسطح‪ -‬هو‬
‫هذا ث َّمة لعبة ذات أبعاد كونية‬ ‫ما يمنح ذواتنا غموضها الفريد‪،‬‬
‫ُتدار من ِقبل أطراف ُقوى عليا‬ ‫السذاجة والضحالة والاعتراف‬ ‫خصوصيتها وجلالها‪ ،‬وجدارتها‬
‫تت َّحكم في كل شيء ِمن مخابئها‪.‬‬ ‫بأن تكون موضو ًعا ُمثي ًرا للنميمة‬
‫والحقيقة أ َّنه لا نهاية لاحتمالات‬ ‫بهما‪ ،‬بلا تمجيد أو خجل‪ .‬وتلك‬ ‫والثرثرة‪ ،‬موضو ًعا َشي ًقا في‬
‫ُلعبة التع ُّمق والتعميق هذه‪ ،‬وقد‬ ‫الأدب والفن وعلى أرائك التحليل‬
‫تنتهي في بعض أروقة مستشفيات‬ ‫قدرة خاصة لدى فئة محدودة‪،‬‬ ‫النفسي وأمام أقفاص الاتهام‬
‫فئة مبا َركة ِمن ال َخلق‪ ،‬تعيش في‬ ‫وعلى مقاعد الاعتراف‪ .‬ال ُعمق‬
‫الأمراض العقلية‪.‬‬ ‫نعيم التجاهل والغفلة والتغاضي‪،‬‬ ‫منشود لا لذاته‪ ،‬لكن لأنه هو‬
‫تزدا ُد المعركة شراس ًة في مجال‬ ‫ما يمنحنا حكاية ذات معنى‪،‬‬
‫ولا ب َّد أنه سيكون إحسا ًسا‬ ‫وال َمعنى ِمن أعز وأقدم الأساطير‬
‫بدي ًعا لمن اختبره ح ًّقا‪ .‬غي َر أ َّن‬ ‫على قلب الإنسانية‪ ،‬ولأنه ربما‬
‫تلك النعمة في طريقها للانقراض‬
‫على ما يبدو‪ ،‬ربما بفعل تو ُّغل‬

‫واستشراء الرغبة المجنونة في‬

‫التف ُّرد والتم ُّيز‪ ،‬أو على الأقل في‬
‫امتلاك عم ٍق ما‪ ،‬مهما كان صور ًّيا‬