Page 234 - ميريت الثقافية العدد 24 ديسمبر 2020
P. 234

‫إلا اذا كان اهتمامه العام يميل إلى‬         ‫شكرى نشأ فى الفقر فى ريف‬
  ‫الجنس بشكل مرضى وفاضح‪،‬‬              ‫المغرب ولورانس نشأ فى منطقة‬
‫وبحيث يطغى الجنس فيه على ما‬          ‫مناجم الفحم بريف إنجلترا‪ .‬شكرى‬
 ‫يتضمنه من أهمية اجتماعية‪ .‬ولا‬
   ‫يصح الحكم على هذا الاهتمام‬                ‫أثار ضجة فى العالم العربى‬
      ‫العام بأثره على القراء غير‬     ‫لمعالجته الصريحة للأمور الجنسية‬
  ‫الناضجين وغير المسئولين من‬
 ‫أصحاب الشهوات‪ .‬ولكن المعيار‬            ‫فى روايته الخبز الحافى و ُمنعت‬
                                     ‫من النشر‪ ،‬ولورانس أقام الدنيا فى‬
‫فى هذه الحالة هو الإنسان العادى‬
 ‫فى فكره ونوازعه الجنسية»‪ .‬كما‬         ‫العالم الناطق بالإنجليزية بسبب‬
                                        ‫تناوله للجنس فى روايته عشيق‬
   ‫خاضت الرواية غمار محاكمة‬
‫مماثلة فى أروقة محكمة أولد بيلى‬                            ‫الليدى تشاترلى‬

   ‫الإنجليزية عام ‪ 1960‬خرجت‬            ‫فى ريف المغرب ولورانس نشأ‬           ‫لا نملك ونحن نقرأ تلك الفقرات‬
‫منها ظافرة فى حكم تاريخى آخر‬            ‫فى منطقة مناجم الفحم بريف‬              ‫الناقمة إلا أن نتذكر ما كتبه‬
                                        ‫إنجلترا‪ .‬شكرى أثار ضجة فى‬
                   ‫لصالحها(‪.)9‬‬        ‫العالم العربى لمعالجته الصريحة‬       ‫الروائى الإنجليزى الشهير د‪ .‬ه‪.‬‬
       ‫كان لتناول محمد شكرى‬                                                ‫لورانس فى «أبناء وعشاق» التى‬
  ‫لموضوع الجنس بشكل صريح‬                   ‫للأمور الجنسية فى روايته‬       ‫يقول الكثير من النقاد إنها تجسد‬
     ‫ومباشر وغير مألوف تأثير‬         ‫الخبز الحافى و ُمنعت رواياته من‬
  ‫صادم لدى القراء العرب‪ ،‬وأثار‬        ‫النشر فى معظم الأقطار العربية‪،‬‬         ‫سيرته الشخصية‪« :‬كان بول‬
   ‫ردود فعل متناقضة‪ ،‬و ُفرضت‬          ‫ولورانس أقام الدنيا ولم يقعدها‬      ‫يكره أباه‪ .‬ولطالما صلى فى صباه‪،‬‬
 ‫الرقابة على أعماله و ُمنِع تداولها‬  ‫فى العالم الناطق باللغة الإنجليزية‬   ‫تلك الفترة من حياته التى كان له‬
‫فى معظم البلاد العربية‪ ،‬وتجردت‬       ‫بسبب تناوله الجريء للجنس فى‬         ‫فيها دين خاص به‪ ،‬بالغ الحرارة‪:‬‬
 ‫أقلام الكثير من الأدباء والكتاب‬                                          ‫‪ -‬اجعله يكف عن السكر‪ .‬يا رب‬
      ‫والمثقفين للذود عن حياض‬           ‫روايته عشيق الليدى تشاترلى‬
 ‫الأخلاق والفضيلة والتدين‪ ،‬تلك‬        ‫التى كانت حتى وقت قريب من‬                         ‫دع أبى يموت»(‪.)7‬‬
  ‫القيم التى رأوا فى رواية الخبز‬                                         ‫وفى موضع آخر من الرواية عندما‬
  ‫الحافى اعتدا ًء صار ًخا عليها‪ .‬بل‬     ‫الروايات الممنوعة فى بريطانيا‬    ‫يبكى الأب زوجته المتوفاة‪ ،‬ويقول‬
 ‫إنه عندما قامت الدكتورة سامية‬            ‫وأمريكا والعديد من البلدان‬      ‫للمعزين إنه فعل كل ما فى وسعه‬
  ‫محرز بتدريس الرواية لطلابها‬                                            ‫لإسعادها فى حياتها يعلق لورانس‬
     ‫بالجامعة الأمريكية بالقاهرة‬      ‫الأخرى‪ ،‬وخاض ناشرو الرواية‬         ‫قائ ًل‪« :‬لم يفكر فيها أب ًدا كمخلوقة‬
  ‫عام ‪ ،1998‬شكاها بعض أولياء‬           ‫فى أمريكا غمار معركة قانونية‬
  ‫أمور الطلاب إلى إدارة الجامعة‪،‬‬                                           ‫حية‪ ،‬فكيف يتذكرها بعد موتها؟‬
   ‫وتحركت ضدها حملة شعواء‬                ‫حامية فى أروقة المحاكم عام‬      ‫كل ما هو عميق وحقيقى فى حياته‬
 ‫فى الصحف المصرية‪ ،‬بل ووصل‬           ‫‪1959‬م لرفع الحظر عن الرواية‪،‬‬        ‫ينكره‪ ،‬ويتنكر له‪ .‬كرهه بول وهو‬
 ‫الأمر إلى أروقة البرلمان المصرى‬                                         ‫جالس يتصنع العواطفية ويتناوح‬
  ‫وانتهى بسحب الرواية لطلابها‬            ‫وقد أصدر القاضى الفيدرالى‬
   ‫وعدم تضمين الامتحان أسئلة‬          ‫فريدريك فان بيلت بريان حك ًما‬                            ‫عليها»(‪.)8‬‬
                                        ‫تاريخيًّا لصالح الرواية خلص‬             ‫التشابه كبير بين الكاتبين‪.‬‬
                          ‫فيها‪.‬‬        ‫فيه إلى أنه «لا يصح اعتبار أى‬          ‫فشكرى نشأ فى الفقر المدقع‬
   ‫ليس هذا فحسب‪ ،‬بل إننا نجد‬          ‫كتاب يتناول الجنس كتا ًبا بذيئًا‬
   229   230   231   232   233   234   235   236   237   238   239