Page 39 - ميريت الثقافية العدد 24 ديسمبر 2020

‫‪37‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫الهوامش‪:‬‬

‫‪ -1‬انظر لمزيد من التفاصيل‪ :‬في الثقافة المصرية‪ ،‬عبد المنعم تليمة‪ ،‬دار ميريت‪ ،‬القاهرة‪2004 ،‬م‪ .‬ص‪ 60‬وما‬
‫بعدها‪.‬‬

‫‪ -2‬رسالتان في معرفة الفن‪ ،‬داسبر وألتوسير ترجمة فريال جبوري غزول‪ ،‬مجلة ألف‪ ،‬ع‪ ،10‬الجامعة‬
‫الأمريكية بالقاهرة‪1990 ،‬م‪ .‬ص‪.160‬‬

‫‪ -3‬للاستزادة راجع‪ :‬نظرية الأدب الماركسية بين التحول والتكيف‪ ،‬عز الدين إسماعيل‪ ،‬مجلة البحوث‬
‫والدراسات العربية‪ ،‬ع‪ ،26‬ديسمبر ‪1996‬م‪ .‬ص‪.89 -‬‬

‫‪ -4‬مداخل إلى علم الجمال الأدبي‪ ،‬عبد المنعم تليمة‪ ،‬دار الثقافة للطباعة والنشر‪ ،‬القاهرة‪1978 ،‬م‪ .‬ص‪.75‬‬
‫‪ -5‬أورد المؤلف شخصية رشدي الجزار باسمين مختلفين حيث حمل اسم رشدي ص‪ 19‬ثم عدل عنه إلى‬
‫اسم رشاد الجزار ص‪ .74‬وأورد شخصية إيمان عبد الغفور ص‪ 76‬وهي الصديقة الوحيدة لفاطمة ثم عدل‬

‫في باقي الرواية إلى اسم آخر هو ياسمين عبد الغفور ص‪.174‬‬
‫‪ -6‬الموسوعة الفلسفية‪ ،‬إشراف روزنتال‪ .‬ص‪.129‬‬
‫‪ -7‬نفسه ص‪.126‬‬

‫‪ -8‬في درس تطور الرواية المصرية من زاوية التقنيات السردية يمكن الرجوع إلى عدد من الدراسات‬
‫المهمة مثل‪ :‬تطور التقنيات السردية في الرواية‪ ،‬عبد الرحيم الكردي يعالج فيه الرواية من رواية زينب إلى‬
‫الثمانينات‪ .‬ودراسة لصبري حافظ في مجلة ألف عن الرواية التسعينية‪ .‬ودراسة أخرى له تعالج روايات‬

‫العقد الأول من القرن الحالي في مجلة تبين تعالج الرواية العربية في ضوء التحولات الاجتماعية‪.‬‬
‫‪ -9‬يعد الانتقال من الريف إلى الحضر نو ًعا من التمدن (علامة تقدم)‪ .‬وكل محاولة للعودة هي نوع من‬
‫النكوص‪ ،‬ويطلق عليه مصطلح ترييف المدينة‪ .‬وهو ما حاوله عبد المؤمن بالانتقال من مدينة نصر إلى كفر أبو‬

‫حوا‪.‬‬
‫‪ -10‬يمكن مراجعة صورة أخرى للباب من منظور فاتن في كفر أبو حوا ص‪.236‬‬