Page 152 - ميريت الثقافية- العدد 23 نوفمبر 2020

‫العـدد ‪23‬‬ ‫‪150‬‬

‫نوفمبر ‪٢٠٢٠‬‬ ‫عصام الزهيري‬

‫يعود لاستئناف الحرب فيتكلم‬ ‫‪-1‬‬ ‫“لئن تذلوا وتعافوا أحب إليّ من أن تعزوا وتقتلوا”‪..‬‬
‫كل من حضروا بالمجلس‬ ‫عندما أُدين حفيد النبي بالتفريط والخيانة!‬
‫مستحسنين‪“ :‬ألا انقض‬ ‫“أبي كان يحدثني أن‬
‫معاوية سيلي الأمر”‪.‬‬
‫ما بينك وبينه وأعد للحرب‬
‫خدعة‪ ،‬وأذن لي أشخص إلى‬ ‫يروي مسلم ابن قتيبة في‬

‫الكوفة فأخرج عامله منها‬ ‫كتاب “الإمامة والسياسة”(‪)1‬‬
‫وأظهر فيها خلعه‪ ،‬وانبذ إليه‬ ‫عن لقاء جمع بين الخليفة‬

‫على سواء إن الله لا يهدي‬ ‫الخامس حفيد النبي؛ الحسن‬
‫كيد الخائنين”! لكن الحسن‬ ‫بن علي (‪51 -3‬هـ) وسليمان‬
‫يرد عليهم قائ ًل‪“ :‬لو كنت‬
‫بالحزم في أمر الدنيا وللدنيا‬ ‫بن صرد (ت ‪65‬هـ)‪ ،‬وهو‬
‫أعمل وأنصب‪ ،‬ما كان معاوية‬ ‫من سادة العراق وقواد أبيه‬
‫علي بن أبي طالب (ت ‪40‬هـ)‬
‫بأبأس مني بأ ًسا وأشد‬ ‫رابع الخلفاء‪ .‬أتى اللقاء بعد‬
‫شكيمة ولكان رأيي غير ما‬
‫رأيتم‪ ،‬ولكني أشهد الله وإياكم‬ ‫أن أتم الحسن تنازله عن‬
‫أني لم أرد بما رأيتم إلا حقن‬ ‫الخلافة وبيعته لمعاوية بها‪،‬‬
‫دمائكم وإصلاح ذات بينكم‪،‬‬ ‫وكان صرد غائبًا عن الكوفة‬
‫فاتقوا الله وارضوا بقضاء‬ ‫فلما دخل عليه قال‪“ :‬السلام‬
‫الله‪ ،‬وسلموا الأمر لله والزموا‬ ‫عليك يا مذل المؤمنين”!‪ ،‬فقال‬
‫بيوتكم وكفوا أيديكم‪ ،‬حتى‬
‫يستريح بر أو يستراح من‬ ‫الحسن‪“ :‬وعليك السلام‬
‫فاجر‪ ،‬مع أن أبي كان يحدثني‬ ‫أجلس لله أبوك”‪ ،‬وجلس‬
‫أن معاوية سيلي الأمر فوالله‬ ‫سليمان وقال‪“ :‬أما بعد‪ ،‬فإن‬
‫لو سرنا إليه بالجبال والشجر‬ ‫تعجبنا لا ينقضي من بيعتك‬
‫ما شككت أنه سيظهر‪ ،‬إن‬ ‫معاوية ومعك مائة ألف مقاتل‬
‫الله لا معقب لحكمه ولا راد‬ ‫من أهل العراق وكلهم يأخذ‬
‫لقضائه‪ ،‬وأما قولك‪ :‬يا مذل‬ ‫العطاء مع مثلهم من أبنائهم‬
‫المؤمنين‪ ،‬فوالله لئن تذلوا‬ ‫ومواليهم‪ ،‬سوى شيعتك من‬
‫وتعافوا أحب إل ّي من أن تعزوا‬ ‫أهل البصرة وأهل الحجاز‪ ،‬ثم‬
‫لم تأخذ لنفسك بقية في العهد‬
‫وتقتلوا”‪.‬‬ ‫ولا ح ًّظا من القضية‪ ،‬لو كنت‬
‫يثير التأمل في خبر “ابن‬ ‫إذ فعلت ما فعلت‪ ،‬وأعطاك ما‬
‫قتيبة” قول “الحسن”‪“ :‬مع‬ ‫أعطاك بينك وبينه من العهد‬
‫أن أبي كان يحدثني أن معاوية‬ ‫والميثاق‪ ،‬كنت كتبت عليك كتا ًبا‬
‫سيلي الأمر”!! وهو ما يبدو أنه‬ ‫وأشهدت عليه شهو ًدا من‬
‫يضعنا أمام نظرة شيعة “علي”‬ ‫أهل المشرق والمغرب أن هذا‬
‫إليه باعتباره بوابة العلم كما‬ ‫الأمر لك من بعده‪ ،‬كان الأمر‬
‫يقول حديث منسوب للنبي‪،‬‬ ‫علينا أيسر‪ ،‬ولكنه أعطاك هذا‬
‫وبتعريف “العلم” بأنه الشأن‬
‫الغيبي أو “خبر السماء”‬ ‫فرضيت به من قوله”!‬
‫ويطلب سليمان من الحسن أن‬