Page 27 - ميريت الثقافية- العدد 23 نوفمبر 2020

‫‪25‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫أما رواية يوسف زيدان‬

‫«فردقان‪ :‬اعتقال الشيخ‬

‫الرئيس» الصادرة عام ‪٢٠١٨‬‬

‫فهي قريبة إلى حد كبير من‬

‫منظور رواية «الطريق إلى‬

‫أصفهان» للروائي الفرنسي‬

‫جيلبرت سينويه‪ ،‬لكننا يجب‬

‫أن نعترف بأن الروائي قد‬

‫حاول أن يشق له طري ًقا خا ًصا‬
‫به في بناء شخصية ابن سينا‬

‫روائيًّا‪ ،‬وبشكل خاص من‬
‫خلال الانطلاق من بنية مكانية‬

‫أحمد أمين‬ ‫جيلبرت سينويه‬ ‫يوسف زيدان‬ ‫محددة هي قلعة فردقان التي‬

‫سجن فيها ابن سينا‪ ،‬والتي‬

‫أصبحت بنية مكانية مولدة‬

‫تطرف المذهب الإسماعيلي الذي كان يتبناه أبوه‬ ‫تشع منها جميع البنى السردية اللاحقة من خلال‬
‫وعائلته‪.‬‬
‫الاستذكار‪ ،‬وتجميع خيوط السيرة الذاتية لابن‬
‫ومع أن رواية «الطريق الى أصفهان» ظلت‬ ‫سينا‪ .‬لكننا وجدنا الرواية تخرج لاح ًقا من إطار‬

‫تمثل النص الغائب لرواية يوسف زيدان‬ ‫المكان الواحد نحو فضاء الخارج في رحلة تتجه‬

‫نحو أصفهان‪ ،‬وهو ما أبلغه المزدوج لابن سينا من «فردقان‪ :‬اعتقال الشيخ الرئيس» إلا أنها امتلكت‬
‫رغبة‪« ،‬تاج الملك» الذي يتقدم بجيشه صوب القلعة خصوصيتها وتفردها في البنية السردية والمنظور‬
‫للقاء ابن سينا واصطحابه معه‪ .‬وهي سمة رواية‬
‫والرؤيا‪.‬‬
‫سينيويه «الطريق إلى أصفهان» أي ًضا‪ ،‬بوصفها‬
‫ويمكن القول إن هناك قواسم مشتركة بين هذه‬
‫رواية رحلة كذلك‪.‬‬
‫الروايات الثلاث‪ .‬إذ تعتمد الروايات الثلاث في‬
‫فرواية يوسف زيدان شأنها شأن رواية سينيويه بناء السيرة البيوغرافية على النص السيري الذاتي‬
‫تنطلق من منظور إنساني وفلسفي منفتح‪ ،‬ينطلق الأتوبيوغرافي بورقاته العشرين‪ ،‬والذي كتبه ابن‬
‫منه ابن سينا‪ ،‬يؤمن بالحوار بين الأديان‪ ،‬ويرفض سينا في أيامه الأخيرة وسلمه إلى تلميذه (أبو عبيد‬
‫أي شكل من أشكال التعصب‪ ،‬ويحتكم دائ ًما إلى‬
‫الجوزجاني)‪ ،‬والذي أصبح ن ًّصا سير ًّيا حاك ًما‬ ‫العقل في مقابل النقل‪ ،‬ويشكك بالكثير من المفاهيم‬
‫في الروايات الثلاث‪ .‬كما أن هذه الروايات ركزت‬
‫التقليدية والمتطرفة في التاريخ الإسلامي‪ .‬لذا‬
‫في الغالب على السنوات الأخيرة من حياة ابن‬
‫جاءت شخصية ابن سينا‪ ،‬شخصية حسية إلى حد‬
‫سينا‪ ،‬ومنها وصف كيفية وفاته متأث ًرا بمرضه‪.‬‬ ‫كبير تؤمن بالحياة واللذة الجسدية‪ ،‬فهو يعشق‬
‫كما تعتمد هذه الروايات على توظيف بنية الرحلة‬ ‫الجنس ويشرب الخمر‪ ،‬وهو ما جعله عرض ًة‬

‫بطريقة أو بأخرى‪ ،‬وبشكل خاص في اتجاه الرحلة‬ ‫للاتهام بالإلحاد والكفر والزندقة‪ ،‬لكنه من جهة‬

‫نحو أصفهان‪ ،‬حيث تكشف الرحلة عن شعريات‬
‫أخرى يمتلك منظوره الشخصي المتوازن عن الفكر سردية خاصة تتطلب بحثًا مستق ًّل قد أتفرغ له في‬

‫وقت قريب‪.‬‬ ‫الإسلامي‪ ،‬بوصفه دينًا عقلانيًّا منفت ًحا‪ ،‬ويرفض‬