Page 36 - ميريت الثقافية- العدد 23 نوفمبر 2020
P. 36

‫العـدد ‪23‬‬    ‫‪34‬‬

‫نوفمبر ‪٢٠٢٠‬‬

                                                                          ‫المصادر‪:‬‬

                                        ‫‪ -1‬إدريس يوسف‪ :‬حادثة شرف‪ .‬القاهرة‪ ،‬مكتبة مصر‪ ،‬ط‪ ،3‬دت‪.‬‬
               ‫‪ -2‬بوكيل لمياء نويرة‪ :‬قرية بوتيرو‪ :‬الآن ناشرون وموزعون‪ .‬الأردن عمان ط‪ .1‬سنة ‪.2020‬‬

                                                                           ‫المراجع‬

                                       ‫‪ -‬بكار توفيق‪ :‬مقدمات‪ ،‬دار الجنوب للنشر‪ ،‬تونس‪ ،‬أفريل ‪.2002‬‬
  ‫‪ -‬بنسليمان حسناء‪ :‬بنية الخطاب السردي‪ ،‬علامات في النقد‪ ،‬م‪ ،14‬ج‪ ،54‬المملكة العربية السعودية‪ .‬ديسمبر‬

                                                                                             ‫‪.2004‬‬
             ‫‪ -‬حافظ صبري‪ :‬خصائص الأقصوصة البنائية وجمالياتها‪ ،‬فصول‪ ،‬مجلد‪ ،2‬العدد‪4‬سنة ‪.1982‬‬
      ‫‪ -‬الخبو محمد‪ :‬الخطاب القصصي في الرواية العربية المعاصرة‪ ،‬دار صامد للنشر‪ ،‬صفاقس ط‪ ،1‬جانفي‬

                                                                                             ‫‪.2003‬‬
      ‫‪ -‬قسومة الصادق‪ :‬طرائق تحليل القصة‪ ،‬سلسلة مفاتيح‪ ،‬دار الجنوب للنشر‪ ،‬تونس‪ ،‬ط‪ ،1‬سنة ‪.2000‬‬

                   ‫السالمي حاتم‪ :‬الأقصوصة العربية ومطلب الخصوصية‪ .‬مطبعة النصر– القيروان ‪.2006‬‬

                                                                          ‫هوامش‪:‬‬

  ‫* العضروط‪ :‬صفة للرجل مستعملة في الدارجة التونسية للوصف السلبي‪ ،‬نقول عضروط وعض ّرطي وكلاهما تعني‬
 ‫الرجل الطويل الضخم وغير النافع‪ .‬وفي اللسان العربي‪ :‬جمع‪ :‬عضارط وعضاريط وعضارطة‪ :‬الخادم على طعام بطنه‪،‬‬

                                                                                          ‫وال ُعضروط ال ُعض ُرط‪:‬‬
‫‪ -https: //www. almaany. com/ar/dict/ar‬اللئيم ‪ar/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B6%D8%‬‬

                                                                                   ‫‪/B1%D9%88%D8%B7‬‬
                                      ‫وقد قال المتنبي‪ :‬وإ ّن ذا الأسود المثقوب مشفره تطبعه ذي العضاريط الرعاديد‬
                                    ‫انظرمقال منذر الفقير «أسئلة الشعر ومساءلة الثقافة» مجلة الفيصل العدد‪:522‬‬
        ‫‪https: //books. google. tn/books?id=-abTDwAAQBAJ&pg=PT47&lpg=PT47&dq=%D8%B‬‬
         ‫‪4%D8%B9%D8%B1+%D9%82%D9%88%D9%85%D9%8A+%D8%A7%D9%84%D8%‬‬
       ‫‪B9%D8%B6%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%B7&source=bl&ots=5YTaSvO8It&sig=AC-‬‬
        ‫‪fU3U2EGmmUfxWjs8U3fSmtoKdvfWfG8A&hl=ar&sa=X&ved=2ahUKEwi6j9-R2IPpAhVD1x-‬‬
           ‫‪oKHWWrC0sQ6AEwAXoECAoQAQ#v=onepage&q=%D8%B4%D8%B9%D8%B1%20-‬‬
‫‪%D9%82%D9%88%D9%85%D9%8A%20%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B6%D8%A7%D‬‬

                                                                        ‫‪8%B1%D9%8A%D8%B7&f=false‬‬
                           ‫قصائد حب على بوابات العالم السبع (كل ما نحبه يرحل أو يموت)* البياتي عبد الوهاب‪:‬‬

                                                        ‫‪https: //www. goodreads. com/quotes/383517‬‬
    ‫_‪https: //islamweb. net/ar/library/index. php?page=bookcontents&idfrom=891&idto=891&bk‬‬

                                                                                            ‫‪no=59&ID=985‬‬
‫* رأيت الكريم الحر ليس له عمر‪ :‬هذه من قصيدة أبي تمام الرثائية الحماسية التي نظمها في رثاء محمد الطوسي الذي‬

   ‫قتل بعد قتال شديد في مواجهة بابك الخرمي‪ .‬انظر شرح ديوان أبي تمام‪ :‬الخطيب التبريزي‪ .‬ط‪ .‬دار المعارف بمصر‬
                                                                                   ‫‪ .1987‬المجلد الأول ص‪.)40‬‬

   ‫* فما كان قيس هلكه هلك واحد ولكنه بنيان قوم تهدم‪ :‬قيل هذا البيت في الصحابي الجليل قيس بن مقبل التميمي‪:‬‬
‫‪https: //ar. wikipedia. org/wiki/%D9%82%D9%8A%D8%B3_%D8%A8%D9%86_%D8%B9%D‬‬

   ‫‪8%A7%D8%B5%D9%85_%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%85%D9%8A%D9%85%D9%8‬‬
   31   32   33   34   35   36   37   38   39   40   41