Page 100 - Necronomicon

por los escritores del género que, a la vez, eran reputados eruditos. M.R. James, uno de sus
autores favoritos, era un "anticuario de nota, y una reconocida autoridad en manuscritos
medievales y en historia antigua"; "el punto de vista de Dunsany era el más auténticamente
cósmico de todos cuantos se han tratado en la literatura de cualquier período... este autor se
inspira con tremenda efectividad en casi todos los mitos y leyendas que hay en la cultura
europea"; Arthur Machen, otro de sus favoritos, era "un hombre de letras con una vasta
cultura general", autor de "agradables ensayos, vívidos volúmenes autobiográficos, frescas
e inspiradas traducciones". Lovecraft nunca pudo esperar llegar a emular la erudición de
estos hombres, ya que sus mitologías provenían de fuentes bastante más simples. Sin
embargo, pensaba que su profesión amateur de "anticuario-erudito" merecía respeto. Y en
cualquier caso, un nexo con la universidad probablemente lo habría "contaminado"... De
M.R. James, Lovecraft tomó el marco universitario para la mayoría de sus relatos Cthulhu;
de Dunsany, la noción de una "mitología inventada" y el ambiente de "la tierra solitaria y
pantanosa"; de Machen la atmósfera de una herencia encantada por una leyenda (el folklore
de Nueva Inglaterra se basa en un fondo celta). Una de las razones por la que Lovecraft es
tan coleccionado hoy en día la constituye el hecho de que su mitología es muy manejable.
Los lectores pueden seguir el conjunto de los Mitos de relato en relato, convirtiéndose
rápidamente en expertos con más conocimientos de la materia que un escritor de cualquier
narración suelta. Con la lectura de los relatos Cthulhu (catorce en total) se obtiene una
visión completa de este paisaje de sueños. En cierto sentido, la actitud de Lovecraft hacia la
clase de "erudición" en la que debería basarse el estudio de to Oculto, se parece a la de
Montague Summers, el mago que normalmente reina en el mundo de las antologías de
horror. Summers era, indudablemente, una especie de erudito, siempre que no tuviese que
competir en igualdad de condiciones con editores académicos y bibliógrafos, y que sus
lectores no fueran a escrutar las dudosas fuentes en las que basó muchos de sus
comentarios. Aparte de esto, los paralelismos son asombrosos. En sus escritos sobre lo
Oculto, Summers se movía principalmente en el mercado de ediciones limitadas; Lovecraft
era feliz publicando en folletines. Summers se sentía atraído por el teatro y los ritos de lo
Sobrenatural; la misma atracción sentía, hasta cierto punto, Lovecraft. Ambos parecen
haber menospreciado las películas de terror. Summers manifestaba no ser "aficionado a la
cinematografía" y Lovecraft calificaba las películas de vampiros como una "explotación", y
muchos de sus comentarios sobre "los romances pueriles" (en los escritos teóricos) parecen
dirigidos al cine. Fue una suerte para Lovecraft que cuando en Hollywood decidieron filmar
The Case of Charles Dexter, consideraran más seguro desde el punto de vista comercial
titularla Edgar Allan Poe’s The Haunted Palace. Montague Summers pensaba que para
redactar sus estudios sobre lo Oculto, la prosa más adecuada era una forma arcaica y gótica
del inglés. Igual que Lovecraft.

"Quizá no constituye ninguna sorpresa que bajo esta quintaesencia de acritud y veneno...
cuyo repugnante cieno manchó Caledonia de norte a sur y corroyó como un mal pútrido
hasta los mismos corazones de sus hijos, cayera sobre el infeliz país la melancolía más
intensa y el desespero más profundo".

¿Es algún fragmento sin nombre de un relato Cthulhu de Lovecraft? En realidad se trata de
unas frases de Summers sobre John Knox en su The Geography of Witchcraft (1927).

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