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中國家庭教育之主張及措施與政治的關係
─以台灣家庭教育法發展歷程為例

與談一

中國家庭教育之思想（主張、學說）及措施

與政治的關係

張獻華

山東女子學院教育學院副教授

正所謂政治制度決定教育目的和內容。我國家國同構的政治模式

和《大學》中所奠定的政治—教育邏輯，使我國傳統家庭教育呈現出

厚重的政治色彩，致使我國傳統家庭教育帶上了鮮明的外爍的特徵。

縱觀歷朝歷代可以看出傳統家庭教育以促進子弟修身養性、立 徳成人

為根本。

所謂“家國同構”，是指家庭、家族和國家在組織結構方面具有

共同性，均以血親——宗法關係來統領，存在著嚴格的父權家長制。

“家國同構”是宗法社會的顯著特徵。在家國同構的格局下，家是小

國，國是大家。父為“家君”，君為“國父”，君父同倫，家國同構。

傳統家庭教育雖然在內容、方法、原則上有許多寶貴的經驗，但其專

制性對人性的壓抑是嚴重的，對人的發展和社會進步有很大的阻礙作

用。

中國秦代推行嚴酷的法家思想，以法令的形式強制推行家庭倫理，

強制子弟服從家教，從法律上給予家長將不孝或不聽從教育的子弟送

官懲處的權利。這一制度，對後世的影響深遠。至漢代，以“三綱五

常”為核心的儒家倫理綱常體系確立。東漢時期，唯一的官方經

典——《白虎通》對董仲舒編制的“三綱五常”理論進行了發展，提

出了“三綱六紀”。【三綱即：君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。六

紀即：諸父有善，諸舅有義，族人有序，昆弟有親，師長有尊，朋友

有舊。第一紀諸父，即父親叔伯這一輩；第二紀諸舅，即母親這一系；

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