Page 150 - SKI jld 3 pengantar menteri Revisi Assalam
P. 150

Buku Sejarah Kebudayaan Islam Indonesia - Jilid 3







                                    Al-Azhar, Kairo,  sering disebut sebagai salah satu madrasah (college) tertua,
                Perkembangan        atau bahkan sebagai universitas tertua di dunia; dan sekaligus sebagai lembaga
              madrasah Indonesia
            sangat menarik. Sejarah   dakwah. Berabad-abad memiliki otoritas keagamaan dan keilmuan yang kuat,
              panjang madrasah      Presiden Nasser menasionalisasi al-Azhar sejak 1960-an, menjadikannya sebagai
             sebelum kemunculan     lembaga semi-pemerintah. Akibatnya, otoritasnya mengalami kemerosotan.
               ‘wajah baru’-nya     Tetapi sejak beberapa dasawarsa terakhir, al-Azhar berusaha kembali bangkit,
             adalah sejarah tentang
              keterpinggiran dan    seperti dikemukakan Malika Zeghal dalam  The Re-centering of Religious
               keterbelakangan      Knowledge and Discourse: The Case of al-Azhar in Twentieth-Century Egypt
               sejak dasawarsa-     (2007). 6
               dasawarsa awal
             abad ke-20 di bawah
              kekuasaan Belanda     Perkembangan madrasah Indonesia sangat menarik. Sejarah panjang madrasah
              sampai tercapainya    sebelum kemunculan ‘wajah baru’-nya adalah sejarah tentang keterpinggiran
              kemerdekaan pada      dan  keterbelakangan  sejak  dasawarsa-dasawarsa  awal  abad  ke-20  di  bawah
                    1945.
                                    kekuasaan Belanda sampai tercapainya kemerdekaan pada 1945.

                                    Tetapi sejak awal 1970-an, berkat Menteri Agama, Profesor A Mukti Ali, merintis
                                    jalan ke arah transformasi madrasah—dan juga perguruan tinggi Islam. Dan,
                                    momentum itu, dalam berbagai kesempatan saya sebut sebagai mainstreaming
                                    of Islamic education—pengarusutamaan pendidikan Islam; tegasnya, dari yang
                                    semula berada di pinggiran menuju ke ‘tengah’, ke dalam arus utama pendidikan
                                    nasional Indonesia secara keseluruhan.


                                    Madrasah di Timur Tengah—khususnya tipikal klasik, yang hampir sebangun
                                    dengan  pesantren salafi (tradisional) di Indonesia—jelas merupakan salah satu
                                    kelembagaan otoritas ulama. Madrasah tipikal klasik yang masih bertahan dalam



           Suasana Masjid Al-Azhar tahun
           1880. Masjid ini tidak hanya
           diperuntukkan sebagai tempat
           solat tetapi juga digunakan
           sebagai tempat belajar mengajar.
           Sumber: A.M. Fachri. 2010. Jauh di Mata
           Dekat di Hati: Potret Hubungan Indonesia-
           Mesir. Kedutaan Besar Indonesia Cairo.























                    134
   145   146   147   148   149   150   151   152   153   154   155