Page 137 - Dimensi Baharu Zakat di Malaysia

© DIMENSI BAHARU ZAKAT DI MALAYSIA
ISBN 978-967-2959-04-5

perolehan dari yang menjadi sumber kepada harta itulah yang
dinilai.
Kerana itu sebahagian dari para ahli perundangan menyatakan
bahawasanya hakcipta, harta intelek, royalti dan seumpamanya juga
dianggap sebagai harta kerana menurut mereka cakupan maksud
harta itu adalah lebih meluas (Khafif, 2008)
Secara umumnya difahami konsep perluasan maksud harta dan
kaitannya dengan zakat ini boleh diambil dari Firman Allah Ta’ala:

Maksudnya : Hai orang-orang yang beriman, nafkahkanlah
(di jalan allah) sebahagian dari hasil usahamu yang baik-
baik dan sebagian dari apa yang Kami keluarkan dari bumi
untuk kamu (Surah al-Baqarah:267)

Imam Ibn Kathir (1998) menjelaskan berdasarkan pandangan
oleh Ibnu Abbas yang dimaksudkan dengan sebahagian hasil
usahamu yang baik-baik itu adalah dari segenap harta yang
diusahakan, manakala menurut Mujahid pula menafsirkan sumber
itu adalah perniagaan yang dipermudahkan urusannya bagi
seseorang memperolehinya. Justeru, hasil usaha yang baik-baik itu
adalah secara umumnya tertakluk kepada kewajipan
membelanjakannya ke jalan kebaikan dan antara perbelanjaan yang
dianggap wajib itu adalah menunaikan kewajipan zakat.
Namun, tidak semua jenis harta secara umumnya tertakluk
kepada zakat kecuali setelah memenuhi syarat-syarat tertentu. Al-
Qaradhawi (1999) berpendapat terdapat enam syarat umum yang
mesti dipatuhi oleh semua bentuk harta sebelum zakat boleh
dikenakan kepadanya. Syarat-syarat tersebut ialah milik sempurna,
perkembangan atau kesuburan harta (al-nama’), cukup nisab,
melebihi keperluan asasi, bebas dari hutang dan cukup hawl
(pusingan setahun hijrah). Dalam kajian ini akan melihat kepada
salah satu aspek yang terkait dengan fizikal harta itu sendiri iaitu
dari aspek pengembangan atau kesuburan harta yang disebut sebagai
al-nama’. Berdasarkan kaedah fiqh menyebutkan (Ismail, 1997):

127
128