Page 466 - Auge y caída del antiguo Egipto
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Aparte  del  pillaje,  el  trabajo  exploratorio  de  Butehamón  en  el  Valle  de  los
               Reyes  tenía  un  segundo  objetivo:  identificar  un  depósito  permanente  para  los

               cadáveres reales a los que tan burdamente se había sacado de su lugar de reposo.

               Finalmente,  se  identificó  la  tumba  de  Amenhotep  II  (situada  junto  a  la  de
               Horemheb) como el sitio ideal. Un fatídico día, en torno al año 1050, los restos

               sagrados de los divinos monarcas de Egipto fueron reunidos sin más ceremonia y

               arrojados de cualquier manera a una de las cámaras de la tumba. De ese modo, el

               gran Amenhotep III terminó en un ataúd grabado para Ramsés III, cubierto a su
               vez  con  una  tapa  que  no  encajaba,  fabricada  para  Seti  II.  Merenptah  acabó

               reposando  en  el  ataúd  de  Sethnajt,  mientras  que  su  sarcófago  fue  enviado  al

               norte, a Dyanet, para ser utilizado en la tumba del nuevo gobernante libio de
               Egipto (Pasebajaenniut I). En este impío revoltijo, el majestuoso Thutmose IV

               acabó yaciendo codo con codo con el rey niño Siptah, y los restos del aguerrido

               militar  Sethnajt  con  la  momia,  picada  por  la  viruela,  de  Ramsés  V.  Aquello

               representaba una profanación de todo lo que el antiguo Egipto había santificado.
               Un grupo aún más ilustre de ancestros reales—entre ellos los vencedores de los

               hicsos,  Ahhotep  y  Ahmose;  los  fundadores  del  poblado  de  los  trabajadores,

               Ahmose  Nefertari  y  Amenhotep  I,  y  los  más  grandes  de  todos  los  faraones
               guerreros, Thutmose III, Seti I, Ramsés II y Ramsés III— fueron amontonados

               en un segundo escondrijo, en la tumba de una reina de la XVII Dinastía, a la

               espera de un lugar de reposo más seguro y permanente.
                  El  resultado  de  todo  este  expolio,  oficialmente  presentado  como

               «restauración»,  fue  el  de  proporcionar  a  los  comandantes  del  ejército  y  a  los

               sumos sacerdotes de Amón que gobernaban Tebas unas riquezas que superaban
               con mucho sus anhelos más descabellados. Parte del botín se enviaba al norte, a

               sus promotores oficiales de Dyanet, para ser enterrado junto con Pasebajaenniut

               I  y  su  leal  lugarteniente  Uendyebaendyedet  (de  hecho,  es  posible  que  el

               «cortesano principal» favorito que terminó rodeado de tanto oro fuera el agente
               del  rey  en  Tebas,  encargado  de  supervisar  el  pillaje  de  las  tumbas  reales  en

               nombre de su amo). Sin embargo, por cada anillo o adorno pectoral de oro que
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