Page 467 - Auge y caída del antiguo Egipto

era transportado río abajo a la capital del norte, se quedaban muchos más en
Tebas para incrementar las fortunas económicas y políticas de los gobernantes

del sur. Tanto Herihor (1069-1063) como su sucesor en el cargo de sumo

sacerdote, Pinedyem I (1063-1033), se sintieron lo bastante seguros de su
posición como para atribuirse títulos reales, en un claro desafío a sus señores de

Dyanet. Aunque parece que Herihor era reacio a una confrontación directa y

limitó sus pretensiones a las partes más recónditas del templo de Ipetsut,

Pinedyem no mostró tales reticencias. Las inscripciones oficiales de la segunda y
tercera décadas de su gobierno fueron datadas según sus años de «reinado»

independiente, sin apenas mención a los reyes de Dyanet. Asimismo, para su

tumba en las colinas de Tebas reutilizó ataúdes de la tumba de Thutmose I,
añadiendo así en cierta medida el lustre de la XVIII Dinastía a sus pretensiones

monárquicas.

Si la institución de la realeza logró sobrevivir al final del reinado ramésida,

fue gracias a que lo hizo aprovechándose sin miramientos del pasado.

LA VOLUNTAD DIVINA

Apropiarse de la riqueza y los atributos de la monarquía podía resultar bastante
sencillo, pero comprar la legitimidad no lo era tanto. Hasta el mismo final del

Imperio Nuevo, los egipcios habían considerado a los libios y a todos los

extranjeros con su habitual desdén. Para la población autóctona del valle del

Nilo, a la que le resultaba muy fácil tenerse por superior, aquellos hombres
hirsutos y ataviados con plumas de las tribus de más allá del Sahara eran en el

mejor de los casos mercenarios, y en el peor bárbaros repugnantes. Transcurrida

menos de una generación, los mismos libios difícilmente podían esperar ser
aceptados como gobernantes legítimos de Egipto, por más que por aquel

entonces todos los resortes del poder estuvieran en sus manos.

La solución a su dilema residía, como siempre, en una sutil aplicación de la