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Lama Padma Samten – Nascendo no Lótus

fixação pelo Darma. A forma do Darma expressa a própria compaixão dos budas, um legado de
inteligência, algo de grande valor, se diz que no mundo nada tem maior valor que o Darma, porque
ele nos retira da ilusão, nos retira do sofrimento, mas por outro lado precisamos da perspectiva de
que uma vez que recuperamos a compreensão da natureza primordial, é como se tivéssemos a nossa
ilha do tesouro, como dizem os tibetanos, uma joia que preenche os desejos. O Darma brota
naturalmente dentro disso. Temos esse legado do Buda, extremamente precioso, na medida em que
podemos usar esse legado como uma forma de trazer benefícios para as outras pessoas.

Mas essa liberdade nos ajuda a ultrapassar o sectarismo, porque se disséssemos: o Buda falou que
aquilo era assim; o que não é, não é – assim teríamos problemas. Até mesmo os próprios
ensinamentos são contraditórios uns com os outros, há muitas abordagens dentro do budismo. É
exatamente aquela perspectiva que permite as múltiplas abordagens. Os grandes mestres dizem para
não se fixar às diferenças filosóficas entre as escolas, não perder tempo. O budismo já traz essa
abordagem da física quântica que é a noção da complementaridade. O budismo é um conjunto de
métodos um pouco contraditórios. Por exemplo, em alguns casos vamos usar a disciplina estrita, e em
outros a sabedoria de Vajrasatva, a perfeição natural de todas as coisas como elas estão: “não mexa!”
Seriam ensinamentos aparentemente contraditórios, que nos levam a fazer retiros e a nos isolar, e há
os que falam sobre compaixão pelos seres. Vamos descobrir que dentro do silêncio da natureza não-
construída está toda a sabedoria. Aquilo que vem através do estudo, das palavras, é perda de
tempo... Vamos encontrar também práticas sem muito ensinamento. Então não dá para entender
cada parte se não entendermos esse “todo”. Quando passamos a entender de forma mais ampla,
mesmo essa contradição não é contradição. Por exemplo, para alguém que está com frio pomos
roupa, então o ensinamento é assim: como pôr roupa. Se alguém está com calor, o ensinamento será:
como tirar a roupa. Então é contraditório, os múltiplos ensinamentos são assim: como ajudar a
pessoa no ponto onde ela se encontra! É simples. Vai oferecendo a coerência e o método começa a
ficar coerente. A verdade última é aquilo, mas a noção de uma verdade revelada não trabalha bem
com a noção de complementaridade, então o budismo já vem com essa noção de remédio. Portanto,
alguns remédios sobem a pressão, outros baixam a pressão, é assim... Sempre com a compreensão de
que os remédios não são a saúde. No budismo se diz que se juntarmos todos os méritos, não
conseguiremos uma única iluminação.

Méritos e métodos

Os méritos nos colocam numa posição onde é mais fácil reconhecer o brilho da própria natureza
primordial. É a mesma coisa que pegar os meninos, dar banho, alimentar, levar até a escola, agora
entra... Dali em diante, eles fazem o que querem. Eles vão aprender ou não. Os méritos os levam até
a entrada da escola, dali para frente ele mesmo vai ter que usar algo a mais, dele mesmo. Nós
também, o próprio Darma e os méritos nos levam até uma posição, depois nós temos que fazer a
nossa parte, que é feita pela própria natureza primordial que já está dentro, nós vamos fazer isso
aparecer. Então o primeiro ponto do ensinamento seria esse, diferentes tradições religiosas,
diferentes ensinamentos dentro do próprio budismo podem nos conduzir a enriquecimento,
entender como os métodos funcionam e utilizá-los. Especialmente devemos evitar o materialismo

CEBB - Retiro Araras – maio 2009 33 / 43