Page 126 - Lara Peinado, Federico - Los etruscos. Pórtico de la historia de Roma

sigue la representación de la figura femenina de Thanchvil Verati, la esposa de Vel Sa­
ties, el propietario de la tumba, el cual aparece tocado con corona de laurel y vestido
con la toga pida, finamente decorada. Según M. Pallottino, la representación de este
personaje constituye el más antiguo retrato de figura entera de la pintura europea.
A Vel Saties le acompaña un servidor, el enano Amtba, quien tiene atado con un hilo
un picus Martius del cual intentan obtener los auspicios (se creía que aquel tipo de pá­
jaro daba los presagios de victoria). A continuación se halla la escena de la muerte de
Cneo Tarquinio de Roma (Cneve Tarchunies Rumacb) por parte de Marco Camitinas
(Maree Camitlnas), probablemente, un sodalis de Macstama.
En el sector medio de esta cámara se recogió una escena inspirada en leyendas
griegas, así como en la tradición etrusca. Se compone de personajes masculinos, dis­
puestos por parejas, desnudos —lo que indica que serían prisioneros— o recubiertos
con mantos y armados.
En el primer episodio, considerado histórico, figura la liberación de Celio Viben­
na (Caile Vipinas) —que debía ser prisionero de Tarquinio—, por parte de Servio Tu-
lio (personificado como Macstma). Le siguen otras tres parejas de combatientes, com­
pañeros de Vibenna y de Tarquinio respectivamente: Lars Voltius (Larth Ulthes) da
muerte a Lars Papatius de Volsinii (Laris Papathnas Velznach) lo mismo hace Rascius
(Rasce) con Pesana Arcmsnas de Sovana (Pesna Arcmsnas Sveamach), y Aulo Vibenna
(Avie Vipinas) con un personaje cuyo nombre ha llegado incompleto, Venthi Ca [...]
de Blera (?) (Venthi Cavíes Plsachs).
Un detalle importante estriba en que los personajes que resultan muertos se hallan
singularizados con un onomástico trimembre (praenomen, nomen y toponomástico),
dato que nos permite saber sus nombres y su procedencia: de Roma (Rumacbj, Volsinii
(Velznach), Sovana (Sveamach) y tal vez de Blera (Plsachs). Los atacantes —dado que no
tienen indicativo de procedencia— debieron ser oriundos de Vulci, si bien algunos es­
pecialistas que han estudiado estas pinturas no descartan otras procedencias.
Por encima de las pinturas y de las puertas se fijó una decoración de encuadre,
a base de meandros y de una animalística tanto real (caballo, perro, toro, león, pan­
tera, jabalí, serpiente) como exótica (grifo), resuelto todo ello de modo vivaz y con
ciertos toques de arcaísmo.
La descripción de las pinturas ha sido hecha por muchos estudiosos y etruscólo­
gos, destacando, entre ellos, F. Messerschmidt, M. Pallottino, S. Steingráber y F. Ron-
calli. La interpretación de las mismas ha conocido opiniones contrapuestas, debien­
do citar las de F. Roncalli, A. Alfoldi, F. Coarelli, G. Colonna, F. Buranelli, M. Cris­
tofani y F.-H. Massa-Pairault. Para esta última estudiosa, la Tomba Frangois debe verse
como un lugar divinatorio, en donde se desarrolla una serie de conjeturas o predic­
ciones. La misma viene a ser una especie de templum a similitudine en donde el eje
principal norte-sur comprende el acto divinatorio de Vel Saties y sus laterales las regio­
nes favorables o desfavorables. Dicho de otra manera, la estructura de la Tomba
Frangois, para la citada autora, es comparable a la de un augurium, que es al mismo
tiempo interrogación y demostración.
Sin embargo, la mayoría de autores coinciden en significar que estas pinturas evo­
can un episodio histórico relativo a Servio Tulio, identificado con el apelativo latino de
Magister, si bien etrusquizado (Macstma), y sus compañeros, los hermanos Vibenna de
Vulci, de quienes dependía. Dicho episodio tuvo como resultado la eliminación de un
miembro de la familia de los Tarquinios (Cneo Tarquinio), reinante en Roma, en el
transcurso de un enfrentamiento entre formaciones aristocráticas de carácter guerrero.

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