Page 370 - Lara Peinado, Federico - Los etruscos. Pórtico de la historia de Roma
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A partir del siglo iv a.C., su iconografía fue variando, pues pasó a ser representada
          semidesnuda, a imagen de Turan (Afrodita), cuyas funciones como diosa del amor com­
          partió en parte, asumiendo significados de las divinidades griegas Ilitía y Leucóthea, an­
          tes citadas.  Uni acabó siendo la protectora de la vida femenina en sentido amplio.


          c)  Menrva

             La titular de las ciudades amuralladas y nodriza de distintos dioses, así como curan­
          dera y mántica, fue Menrva., llamada primeramente Menarva y mucho más tarde Merva
          y también Mera. Su culto, partiendo de Etruria, se extendió a partir del siglo vi a.C. por
          toda Italia, en donde tuvo numerosos templos, sobresaliendo por su importancia los del
                                               Portonaccio, en Veyes, y el de Santa Mari-
                                               nella, en el territorio de Caere. Se supone
                                               que  también  hubo  de  tener  un  notable
                                               santuario  en Arezzo,  dado  que  en  dicha
                                               localidad se halló una interesante imagen
                                               broncínea de tal diosa.
                                                  De  Menrva  han  llegado  numerosas
                                               estatuas votivas, localizadas en depósitos
                                               cultuales de Perugia, Caere y Arezzo, así
                                               como  lastras  de  terracota  pintada,  en
                                               donde aparece ayudando a diferentes hé­
                                               roes (en especial a Perseo y a Heracles), y
                                               representaciones  plásticas  (Pyrgi,  grupo
                                               de Sant’Omobono de Roma).
                                                  Según  la  mitología  etrusca,  Menrva
                                               poseía en propiedad uno de los rayos del
                                               firmamento (manubiae minervalis) con el
                                               cual  se  la representó  en  algunas  ocasio­
                                               nes. Cuando se la rodeó de los atributos
                                               de  la  griega Atenea,  se  la  figuró  con  la
                                               égida drapeada y con casco, blandiendo
                                               lanza  y  armada  con  escudo  redondo.
                                               Asimismo, se la dotó, en algunas ocasio­
                                               nes,  de  alas  (relieve  de  Pyrgi,  por  ejem­
                                               plo),  en  clara  alusión  a la rapidez  de  la
                                               diosa y de acuerdo con modelos jonios.
                                               En los espejos (caso de uno de Bolonia)
                                               se la representa naciendo de la cabeza de
                                               Tinia con la ayuda de otras diosas y dio­
                                               ses  (Thanr,  Ethausva,  Thalna,  Sethlans).
                                               En Etruria tuvo connotaciones de diosa
                                               ctónica (altares  de  sacrificios),  así  como
                                               funciones  oraculares  (sors oraculi hallada
                                               en Santa Marinella). Asimismo, se la aso­
                                               ció al mundo de la infancia (kourotróphos),
           Menrva combatiente. (Museo del Louvre, París.  ocupándose  de  los  misteriosos  niños,


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