Page 374 - Lara Peinado, Federico - Los etruscos. Pórtico de la historia de Roma

vez, en Arezzo y Populonia, aquí recogido en monedas). Tampoco fue incluido en el
Hígado de Piacenza.

O t r o s d io s e s s ig n if ic a t iv o s
A todos éstos les seguían en rango cultual otros destacados dioses. Entre ellos, se
pueden citar los siguientes:

Nethuns

Con este nombre se conoció al titular de las aguas dulces, manantiales y riachue­
los. El onomástico de tal dios, que aparece citado en el Hígado de Piacenza, proviene
del vocablo umbro nep(t) («humedad»), por lo que se le identificaría mitológicamen­
te con el Poseidón griego y el Neptuno romano.
En algunas representaciones a Nethuns se le figura haciendo salir agua del suelo,
como puede verse en un espejo del Museo Gregoriano Etrusco del Vaticano. A par­
tir del siglo v a.C. se le hizo también titular de las aguas del mar, siendo representa­
do barbudo y con tridente (gema de Vulci) y llevando a veces un delfín en la mano
o bien tocado con los despojos de tal pez. Su nombre quedó inscrito en el Liber lin­
teus de Zagreb, en el contexto de un ritual a él dedicado. Se le consideró ancestro de
la estirpe real de Veyes y en Vetulonia muchas de sus monedas fueron acuñadas con la
efigie de dicho dios.

Laran

Laran fue el dios de la guerra, correspondiendo su figura al Ares griego y al Mar­
te romano. Dicha divinidad fue acogida tardíamente (siglo rv a.C.) en el panteón
etrusco, según documenta una inscripción sobre un espejo de Populonia. Su nom­
bre, sin embargo, no fue consignado en el Hígado de Piacenza. Sus rasgos iconográfi­
cos permiten deducir que hubo de recibir una notable influencia griega, apareciendo
su imagen en algunos espejos ornados con series alusivas al tema de la Gigantoma-
quia, como la representada en el precitado espejo de Populonia, en el que se halla
combatiendo contra Cels Clan, el gigante «hijo de la Tierra». En algunas ocasiones se
le sitúa junto a la diosa Turan, a modo de pareja Ares/Afrodita (un sarcófago de Tus-
cania, por ejemplo, los recoge en el contexto del episodio de Los Siete contra Tebas).
De la pareja Laran y Turan nacieron tres jóvenes dioses, llamados todos Maris,
identificándoselos con diferentes apelativos. Quizá la imagen que mejor representa a
Laran es una magnífica estatua broncínea —no se sabe si de culto o votiva— halla­
da en Todi y conocida popularmente como Marte de Todi, a la que ya se aludió en pá­
ginas anteriores. El espejo de Populonia, antes citado, representa a Laran barbudo y
con armas, pero lo usual fue que se le figurara joven e imberbe, armado sólo con es­
cudo y lanza.
Numerosas terracotas (depósito votivo de Campetti, en Veyes) y estatuillas de
bronce —que lo figuran así—, halladas en otros depósitos (Orvieto, Chiusi), docu­
mentan un culto a Laran no solamente en Etruria, sino también en el resto de la

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