Page 372 - Lara Peinado, Federico - Los etruscos. Pórtico de la historia de Roma

Su nombre aparece en el Hígado de Piacenza por dos veces, junto al de Catha;
en piezas cerámicas (kylix de Múnich, del Pittore diPentesilea); y en espejos, en don­
de figura —caso de uno famoso, de Berlín, ya citado—, como protagonista de re­
pertorios amorosos, junto a las diosas Semla —su madre—, a la que besa, Areatha
y Vesuna. Asimismo, se halla presente bajo el pie de una crátera ática localizada en
el área sur de Pyrgi (REE, núm. 37). Este texto registra, como dice D. F. Maras, la
consagración del vaso a Fufluns (mifuflunusra: «Yo [soy de] Fufluns»). Debe indi­
carse que el nombre de este dios aludiría al de Suris, titular del culto pyrgense jun­
to a Cavatha, y que allí éste fue venerado por su pertenencia al ámbito de culto de
Fufluns.
El culto de Fufluns, ampliamente aceptado en Roma, llegaría a ser prohibido por
el senado en el año 186 a.C., debido a las transgresiones morales que el mismo llegó
a comportar.

Sethlans

Un dios de carácter ctónico, venerado de modo especial en Perugia, fue Seth­
lans, el titular del fuego, siendo muy similar al griego Hefesto y al romano Vulca­
no. Se le consideró el patrono de los artesanos y se le representó con hacha bipen­
nis, martillo y tenazas y tocado con un gorro o pileo. En la figuración de un es­
pejo tiene como colaborador a Etule, identificable con Epeo (Epeiós) el griego constructor
del caballo de Troya. Otro de sus colaboradores fue Tretu, divinidad desconocida
en los mitos griegos, y que le ayudó a la liberación de la diosa Uni (espejo de Dres-
de). En otro espejo, hoy en Corchiano —y del que ya nos ocupamos con anterio­
ridad—, aparece el dios de espaldas, desnudo y tocado con un gorro, mirando
cómo se besan Acaviser (aquí en forma masculina) y Turan. Otro personaje, desnu­
do también y de nombre Uslanes, contempla la escena, que alude a la infidelidad
de Turan, la esposa de Sethlans.
A pesar de su importancia, Sethlans, como tantísimos otros dioses, no fue recogi­
do en el Hígado de Piacenza. Populonia, dado su carácter de ciudad metalúrgica, no
dudó en representarlo en sus monedas; sin embargo, no está demostrado que le tri­
butara culto específico. Se ha pensado que Sethlans pudo haber sido un doble de
Velch(a), otra divinidad etrusca más antigua, conectada también con el trabajo de la
forja.
Según Servio (Ad Aen., I, 42), el Vulcano etrusco fue uno de los grandes dioses
lanzador de rayos.

Velch(a)

Velch(a) (Velcitanus), al que se acaba de citar, fue otra divinidad próxima a Sethlans,
con funciones primeramente ctónicas, conectadas con la vegetación, y luego con la
forja y con los artesanos, similar al Vulcanus latino y al Zeus Velchanos cretense. El
mes de marzo le fue dedicado. Una de las casillas del Hígado de Piacenza le puede ser
atribuida (hsl vele).

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