Page 376 - Lara Peinado, Federico - Los etruscos. Pórtico de la historia de Roma

La imagen de Usil con sus caballos vistos frontalmente, pero sólo hasta el pecho, se­
ría la tipología icónica más común durante los siglos iv y m a.C. En un espejo de Vul­
ci (hoy en Londres), Usil aparece junto a su padre Uprimum (el Hyperion clásico), y en
otro, del Museo de Villa Giulia de Roma, lo está junto a Nethuns y Thesan. La imagen
de este espejo, originario de Tuscania, es la que más ajustadamente representa a tal dios.
A veces, a Usil se le figuró con un arco, asimilándolo en tal caso a Aplu. Algunas cerá­
micas, como las conocidas bajo la denominación de Fiasca da PeUegñno, presentan una
«decoración abstracta» que puede identificarse con los rayos solares lanzados por Usil

Culsans

El titular de las puertas (cid) fue Culsans\ un dios bifronte, que quizá deba ser co­
nectado, a pesar de su diferente grafía, con la divinidad Cvlalp del Hígado de Piacenza
[éCul(sans) Alp(an)?]. Tal dios, probablemente de origen pelásgico o, como quiere
O. Carruba, anatolio, tuvo su contrapunto femenino en una diosa Culsu, asimismo
titular de las puertas. Al igual que el Jano
romano, Culsans tuvo dos caras, hecho
con el que se quería simbolizar el con­
trol de lo delantero y de lo de atrás o, si
se quiere, de la acción hecha y de la ina­
cabada.
Servio (Ad Aen., VII, 607) comentó
que en la ciudad etrusca de Falerii fue ha­
llada una estatua de un Jano cuadrifronte,
la cual fue llevada a Roma por orden de
Numa Pompilio, y se situó en un templo
con cuatro puertas. En un sarcófago chiu-
sino de alabastro (hoy en Palermo) se fi­
gura a la diosa Culsu junto a Vanlh custo­
diando una puerta, identificable con la
entrada de los Infiernos, ámbito no extra­
ño a tal diosa y a Culsans (E. Simon).
Una pequeña estatuilla de bronce
fundido (siglos rv-iii a.C.), hallada cerca
de una de las puertas de Cortona, figura a
Culsans imberbe y desnudo —pero calza­
do (endromides) y con torques en el cue­
llo— y con la cabeza cubierta con una
:
piel de felino. La misma presenta una ins­
cripción de carácter votivo (TLE, 640).
Algunas monedas de Volterra reco­
gieron en una de sus caras la cabeza bi­
► fronte de Culsans. Asimismo, diferentes
cabecitas de terracota que lo representan
han sido localizadas en Vulci y en Tar­
quinia. Por influencia romana, este dios
Estatuilla de Culsans. Cortona. acabaría siendo figurado con barba.

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