Page 404 - Lara Peinado, Federico - Los etruscos. Pórtico de la historia de Roma

Los astrólogos

La astrologia, de raíz oriental o helenística, llegó a Etruria y a Roma muy tardía­
mente, tal vez a finales del siglo m o comienzos del π a.C. Sin embargo, muy pron­
to los astrólogos —designados quizá con el vocablo etrusco de tiurtelathur— incorpo­
raron a su quehacer algunas técnicas de la Etrusca disciplina, y supieron hacerse im­
prescindibles en la vida pública. Todo tipo de personas requirieron sus servicios para
las necesidades más peregrinas, y a las que daban solución tomando como referente
la influencia de las estrellas.
La profusión de los mismos y sus actuaciones se verían mediatizadas, en el caso
de Roma, por las constantes expulsiones oficiales, decretadas contra ellos, denomina­
dos en las fuentes como chaldaei (F. H. Cramer contabilizó 13 expulsiones, efectua­
das entre el 139 a.C. y el 93 d.C.).
Se sabe que en los últimos siglos de la República romana la Etrusca disciplina asi­
miló, a su vez, no pocos principios astrológicos, tanto más cuanto que los elementos
astrales eran susceptibles de hallarse presentes en la aruspicina etrusca, caso del signi­
ficado de los rayos o de la presencia de divinidades astrales en las visceras de los ani­
males (Hígado de Piacenza).
Los primeros astrólogos romanos, además del estudio de la religión etrusca y de
su disciplina —que tradujeron al latín (caso, entre otros, de Nigidio Figulo)—, se es­
pecializaron también en la confección de horóscopos, como el elaborado por Lucio
Tarado acerca de la propia ciudad de Roma, y en los cálculos astrológicos (T. Clau­
dio Trasilo, T. Claudio Balbilo). Sin duda, también los astrólogos que trabajaron en
Etruria redactarían horóscopos, tanto de carácter personal como relativos a ciudades.
Entre los etruscos que cultivaron la astrologia deben ser citados Asilas, «célebre
intérprete de hombres y dioses» al decir de Virgilio (Eneida, X, 175), y, sobre todo,
Petru Sceva, prestigioso personaje de Cortona, entendido en aruspicina, astrologia y
otras técnicas y funciones sacerdotales (Tabula Cortonensis, A, 5-7). En cualquier caso,
en Etruria, la astrologia estuvo muy por debajo de la aruspicina en importancia y
práctica.

Los «mam», «zili cechaneri»y «tamera»

Otros sacerdotes, aunque sus funciones exactas son todavía desconocidas, fue­
ron los mam, que participaban en el culto del dios Fufluns, y también los llama­
dos zili cechaneri. Un término, conectado con el mundo religioso, pero de signifi­
cado ignorado, es el de tamera, sobre el cual los especialistas aún no se han pro­
nunciado.

R el ig ió n y c ie n c ia

Todo el proceso de culto, en el que las consultas de los libros sagrados, las plega­
rias, las ofrendas de alimentos y bebidas y el sacrificio de animales ocupaban un lu­
gar preeminente, iba encaminado, sobre todo, a averiguar la voluntad de los dioses

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